Риторика политического ислама ужесточается

Столь остро президент Турции реагировал только на свержение 3 июля 2013 года главы «Братьев-мусульман» и Египта Мухаммада Мурси и на его смерть в застенках 17 июня 2019 года, и тогда Реджеп Таййип Эрдоган объявил в Турции трехдневный траур.  Р. Т. Эрдоган, с июля 2013 по июнь 2018 года не дававший Турции ни на миг забыть о жертвах разгона демонстрации на каирской площади  Рабии аль-Адавии  (1), после смерти своего близкого друга Мурси, мечтавшего о воплощении в мире идеологии «Братьев-мусульман», не только долго подвергал резкой критике нового лидера Египта  А. Сиси, захватившего власть  через военный переворот, но и прервал все отношения с Каиром.

Турция, в 2015-2018 годах временно возглавлявшая Организацию исламского сотрудничества, скорее всего, полностью отчаявшись  в возможностях Махмуда Аббаса, перешла в Палестинском вопросе  на выжидательную позицию. Анкара, проводящая в 2005-2006 годах активную дипломатическую работу по адаптации ХАМАС к политической системе Палестины, по всей вероятности, не смогла отвечать более радикальным требованиям этого движения, и лидеры последнего обратились к странам более широкой  географии, начиная  от Персидского залива до Сирии, а оттуда – до Тегерана. Вместе с тем, Анкара не преминула особо отметить  приход  к  власти ХАМАС в секторе Газа на выборах в 2006 году.

Но даже после трагической гибели 10 человек после жестокой атаки 31 мая 2010 года израильского морского спецназа судна «Мави Мармара» с предназначенной для сектора Газа гумпомощью из Турции,  Анкара, лелея надежду, стойко ожидала наступления чаемого дня. Предпринятая 7 октября ХАМАС неожиданная атака не только разрушила хрупкое равновесие сил в регионе, но также выявила многие недостатки системы безопасности Израиля. В эти дни, тщательно анализируя ситуацию, Турция проявила выдержку, президент Р.Эрдоган и министр иностранных дел Х.Фидан, выразили свое отношение на происходящие события и выступили с конкретными предложениями.

А когда стамбульская краевая организация правящей партии (ПСР) объявила о проведении 28 октября массового митинга в поддержку Палестины в  бывшем аэропорту им. Ататюрка, расположенном в части города, приходящейся на европейский континент, все понимали, что г-н Эрдоган как самый яркий лидер политического ислама на сегодня весьма искусно воспользуется им.

Так, за 2 дня до митинга г-н Эрдоган сказал, что «не считает ХАМАС террористической организацией», а 28 октября, назвав Израиль оккупантом и группировкой, заявил, что Турция перед лицом всего международного сообщества объявит Израиль «военным преступником». Факторами, побудившими  президента Турции выступить с подобными серьезными  заявлениями, являются: столь же резкая реакция части  мировой общественности против действий Израиля; понимание Эрдоганом, утвердившим в Турции власть политического ислама, своей возросшей в последнее десятилетие силы; возможно, впервые проявленная солидарность политических исламистов Палестины и Турции, чувствующих свою близость с  движением «Братьев-мусульман», и   резолюция  Генассамблеи ООН о необходимости прекращении огня в секторе Газа.

Действительно, отказ ПСР и президента Эрдогана поддержать ХАМАС (несмотря разногласия предыдущих лет) в происходящих с 7 октября процессах, как говорят в Турции, «противоречил бы природе вещей».  И за свою полувековую политическую карьеру г-н Эрдоган оказался сколь  стойко верен своим политическим взглядам в контексте Палестинской проблемы, столь же  резок по отношению к Израилю (Давосское восклицание «One minute» 29 января 2009 года,  не будучи протестом против конкретного столкновения Израиля с Палестиной, носило общий  характер и не сравнимо с неистовым возгласом главы государства Турции 28 октября).  Да, нападение 7 октября на Израиль и реакция последнего на это, способствовало  сближению расположенных в разных регионах  двух структур, одна из которых вышла из лоно «Братьев-мусульман» (ХАМАС), а другая считает «Братьев-мусульман» своим идейным вдохновителем  (ПСР)

И если г-н Эрдоган (за которым, без всякого сомнения, стоят государственные структуры Турецкой Республики, после серьезного анализа которых и принимаются  решения) после сжигания мостов с Израилем пойдет по иному пути, это создаст абсолютно несовместимую  с философией политического ислама ситуацию, и прежде всех встревожит самого президента Турции.

Таким образом, выступивший 28 октября с открытым забралом глава государства Турции смог добиться большей  сплоченности   с «Братьями-мусульманами» и усилить свои позиции как лидера политического ислама в мировом масштабе.

Поэтому следует более пристально наблюдать за действиями Турции в ходе дальнейшего развития ситуации при наземной операции в секторе Газа, развернуть которую планирует Израиль.

____________

1.Арабское слово «Рабия», что означает «четвертый, четыре», было символом сопротивления в Египте и происходит от названия площади Рабиатуль-Адевийе, на которой революционеры устроили резню в Египте. Мусульманку по имени Адевийе, давшую название площади, звали Рабиатюль, потому что она была четвертым ребенком в семье. Рабиатюль Адевийе помнят за борьбу за свободу, которую она вела на протяжении всей своей жизни (https://ru.wikipedia.org/wiki/Рабиа_аль-Адавия). Значение этого имени вместе с демонстрациями привело к рождению нового символа у египтян. Демонстранты, собирающиеся на площадях по всему Египту, поднимали руки с четырьмя раскрытыми  пальцами и обращались  к Рабиатюль  Адевийе.  Знак стал использоваться так же, как знак победы (https://news.milli.az/interest/212881.html).