Особенности Рамазана в Америке

Баку/13.05.21/Turan : «В Америке для нас мусульман Рамазан  - это не только соблюдение предписаний религии, но и возможность сохранения связей внутри  этнических общин, а также  развития контактов между ними. Это и период, когда наши друзья многое узнают об исламе, лучше понимают нас. В то же время, мы ощущаем уважение к нашим религиозным верованиям со стороны окружающих», - рассказывает Мехмет Булент, эмигрировавший в США 22 года назад из Турции.

По его словам,  в Турции практически вся страна в месяц Рамазан живет в едином ритме.

«Здесь в Америке иначе. В то время, как у большинства людей продолжается обыденная жизнь, многие  мусульмане меняют привычный распорядок. Это период духовного и в определенной мере физического очищения, поскольку пост - орудж словно переформатирует наш организм, порождает возвышенные чувства. А ужины-ифтар для мусульман в Америке это не просто трапеза, после многих   часов воздержания от еды и питья, но и возможность общения с представителями наших общин. Условия для этого создаются при мечетях, куда люди приходят со своими семьями. Это позволяет нам не терять связи друг с другом, заводить знакомства с представителями других мусульманских народов», - отмечает Булент.

Как относятся американцы к соблюдению Рамазана мусульманами?

Отвечая на этот вопрос Булент говорит, что никогда не сталкивался с какими-либо проблемами.

«Напротив, всегда чувствовал со стороны  сослуживцев, знакомых, соседей благожелательное отношение. В условиях  пандемии,  ужины-ифтар устраиваются во дворах. Сюда приходят сотни людей, происходит оживление, дети играют, волей-неволей становится шумно, но никто из соседей не жалуются. Все относится с пониманием. Мы также приглашаем окружающих к столу, угощаем. Когда люди добры и помыслы чистые, всегда есть взаимопонимание», - отмечает Булент.

Он рад, что в отличие от прошлогоднего Рамазана, когда из-за пандемии мечети были закрыты, в этом году мусульмане смогли в священный месяц посещать религиозные храмы.

Расположенная в небольшом городе Клиффсайд парк  (Cliffside Park) «Мечеть Диянет Бергена» (округ в штате Нью-Джерси) расположена по соседству с католической церковью. Два храма разделяет узкая улица.

Однако близкое соседство религиозных общин не создает каких-либо проблем друг другу.

«Напротив, мы помогаем  друг другу. На ифтаре перед ночью Гадр посетителей оказалось на много больше и люди не поместились во дворе мечети. Тогда  полиция перекрыла движение на улице, чтобы люди могли расположиться там, а руководство церкви предоставили нам столы и стулья, чтобы мы могли рассадить верующих. Сам папа (глава данной церкви)  также пришел на церемонию», - рассказал имам мечети Ходжа Ахмет.

Он отметил, что из-за пандемии мечети в США, как и другие храмы в этом году не были закрыты. Однако были приняты меры по социальному дистанцированию.

«Если, в доковидный период, на праздничном намазе у нас могли принять участие в двух залах в общей сложности до 700-800 человек, то в этом году даже используя двор мечети,  число присутствующих составит не более 500», - отмечает имам.

Ограничения коснулись и численностей гостей на ужин-ифтар.

«Каждый вечер на ифтар у нас готовятся угощения на 300 человек. В связи с пандемией мы накрываем столы до дворе мечети. С учетом социальной дистанции мы размещаем 150 человек, еще для 150-ти  еда предоставляется на вынос», - поясняет Ходжа Ахмет.

Финансируют угощения спонсоры – отдельные физические лица и компании.

Для последних, это и благотворительность, и в то же время реклама. Информация о спонсорах выставляется на рекламных баннерах  во дворе мечети, а также ее  аккаунтах в  социальных сетях.

В повседневной жизни, мечеть финансируется за счет помощи около 300 членов ее общины, а также добровольных пожертвований прихожан.

Для приема средств в мечети установлены две урны-сейфа, больше напоминающие не привычные для Азербайджанских мусульманских храмов «нязир гутусу», а скорее похожие на  аккуратные ящики для «денежных подарков»  на свадебных торжествах. Ибо здесь также деньги опускаются в урны-сейфы в конвертах. Даритель сам решает указывать свое имя, или оставаться инкогнито.

Бюджет мечети позволяет организовать при ней воскресную школу, где детей учат религиозным знаниям, турецкому языку, музыке. Впрочем, функционирование воскресных школ является распространенной практикой в американских мечетях.

К детям здесь особое внимание. К примеру, при  «Мечети Диянет Берген»а создан «детский парк» с качелями «горками», где  приходящие на намаз или ифтар  родители могут оставлять детей на время.

На праздники детям преподносятся подарки.

Интересно, что,  несмотря на финансовую самостоятельность мечети, в то же время ее имам назначается управлением по делам религий Турции.

Американские власти не ставят запретов на религиозную пропаганду со стороны иностранных граждан. Однако все религиозные общины и священнослужители обязаны действовать в соответствии с законами США.

«Мечеть Диянет Бергена» посещают не только верующие турецкого  происхождения.

«Двери нашей мечети открыты для всех. Ислам не знает границ. К нам приходят представители разных народов – арабы, пакистанцы, боснийцы, малазийцы. На ифтаре у нас можно было встретить и не мусульман. К нам заходили в частности выходцы из РФ, Испании», - отмечает Ходжа Ахмет.

С учетом пандемии, во избежание плотности верующих в мечети, а также для тех, кто ограничен во времени и не может посещать храмы, его ежедневные проповеди по случаю Рамазана транслировались в он-лайн режиме в социальных сетях в Интернете.

Если жители не больших городов могут себе позволить посещать мечети, то в мегаполисах с учетом большого трафика добираться в храмы сложно.

Живущий в Нью-Йорке выходец из Пакистана Мутазз Бахаш один из тех, кто из-за занятости и территориальной отдаленности не мог посещать мечеть в период Рамахана.

«Я соблюдаю пост в Рамазан, но мечеть не посещаю. В Пакистане мечети почти в каждом  квартале. Но, здесь ты находишься  в большом городе и просто физически не успеваешь добираться в мечеть на намаз и ифтар. Однако, несмотря на занятость, постоянную нехватку времени, в Рамадан мы с группой соотечественником, собираемся часто на ужин-ифтар в кафе. Когда ты держишь пост в течение дня и  знаешь что  также поступают миллиард человек на планете, то ощущаешь причастность к какому-то важному действию, событию. Пост воспитывает в человеке волю и силу», - говорит Бахаш.

По его словам, отношение окружающих к соблюдению им поста разное.

«Некоторые коллеги замечают соблюдение поста потому как я не пью кофе, не обедаю. У одних это вызывает интерес, они задают вопросы. Другие относятся к этому равнодушно. Но какого-либо не уважения, я не ощущал. Хотя, Америка страна большая и  такие вещи возможны. Но, до сих пор об этих фактах я слышал только из СМИ. Причем, такие сообщения появляются, когда происходят атаки на мечети, где-то в мире. По-моему СМИ, муссируя  подобные новости только нагнетают обстановку. Такой же эффект имеет выпячивание религиозной принадлежности людей, совершающих вооруженные преступления где-то на Ближнем Востоке или Африке. В обыденной же жизни, в Америке люди заняты своими делами, многие, в особенности среди молодежи, даже не призадумываются, кто какую религию исповедуют. То есть они не придают этому значения», - говорит этот житель Нью-Йорка пакистанского происхождения.

Назифа Аббас родом из Туниса,  старается сохранить свою религиозную идентичность, совершает намаз, держит пост, посещает мечети, носит хиджаб.

«В Тунисе Рамадан отмечают можно сказать всенародно. Но, здесь в Нью-Йорке его ощущаешь только, посещая мечеть. Сюда приходят люди, представляющие разные народы, но всех объединяет одна вера. Это вызывает  чувства единства. Это придает силы для преодоления испытаний, связанные с постом Рамадан», - сказала Аббас.

Безусловно, многообразие культур США отражается и на поведении мусульман Америки, образу исполнения религиозных обрядов и традиций. Этот фактор даже влияет на архитектурные дизайны мечетей. В то же время,  в контексте  исторических, культурных  традиций, общественных взаимоотношений США здесь ислам в основном имеет духовно-просветительский характер в соответствии с его философской сущностью,  заключающейся  в постижении истины посредством разума. Ислам  в классической форме, в  соответствии с заветами Пророка Мухаммеда поощряет к познанию наук, считая это богоугодным делом. Возможно, поэтому число мусульман в США растет не только благодаря естественному приросту, но и обращения в мусульманскую религию самих американцев. 

Отметим,  что численность мусульман в США в настоящее время составляет около 3,5 млн. человек, это примерно 1 процентов населения.

В стране функционируют около 2200 мечетей. -0-

Фарид Гахраманов специальный корреспондент Turan

Нью-Йок - Нью-Джерси - Баку