Если главное – получить как можно больше голосов ...

Турецкая Республика была создана после победы сторонников современного светского государства в беспощадной борьбе с  лидерами духовенства, господствующего в стране за последние 300 лет существования империи.  

Борьба за независимость, начавшаяся на территориях, оккупированных вслед за поражением  Османской империи в Первой мировой войне, после провозглашения Великого национального собрания Турции 23 апреля 1920 г. продолжалась в форме открытой или скрытой борьбы между республиканцами и монархистами, модернистами и радикальными верующими.

Несмотря  на то, что после провозглашения республики отмена  халифата, а затем – обителей верующих и медресе завершилась переходом власти от эксплуаторского  духовенства к народу, первые, вовсе не смиряясь с этим, в дальнейшем стали все более открыто демонстрировать свое нежелание отказываться от нее.

Слова основателя республики Мустафы Кемаля Ататюрка «Турецкая Республика не может быть страной шейхов, дервишей, мюридов и их приверженцев  ... Самое настояще исповедание  –  это исповедание культуры» (https://www.pnp.ru/in-world/otec-turok-ne-ponyal-by-erdogana.html) стали квинтэссенцией враждебности в понимании слоев, потерявших власть с приходом республиканского режима. Однако во время перехода к многопартийной системе в 1950 году партии стали широко использовать религиозные мотивы в качестве политического инструмента, что способствовало девальвации республиканских ценностей.

Впрочем, основанная в начале 2000-х и по сей день властвующая Партия справедливости и развития вживляла духовенство непосредственно в государственное управление. Один из итогов данного шага  хорошо известен: секта, делившая власть с этой политической партией, стала террористической организацией и попыталась совершить военный  переворот.

Однако после провала этой попытки, благодаря  решительным действиям сторонников светской республики, правящая партия, вместо дистанциирования от духовенства, вопреки здравому смыслу и логике пошла по совершенно противоположному  пути:  председатели меджлиса, члены правительства и парламента, во главе с президентом, стали считать  своей обязанностью  идти на поклон к  деградировавшим лидерам духовенства, советоваться и фотографироваться  с ними.

 Ясно, что без поддержки политических властей (речь идет не только о финансовой поддержке, лояльное к ним отношение –  тоже большая поддержка) никакое духовенство не может существовать.   Несмотря на резкую реакцию светских слоев общества, оппозиционных СМИ и НПО на застарелое анормальное положение в различных религиозных структурах, фондах и  медресе (в частности, на сексуальное насилие в отношении учащихся), лояльное отношение  властей к участившимся в последнее время здесь  эксцессы составляет основной источник гражданского противостояния в стране.

 Хотя после перехода 15 месяцев назад управления муниципалитетом Стамбула к партии, отстаивающей принципы светскости, оказание поддержки различным религиозным структурам  было прекращено, они продолжают свое существование, так как центральное правительство так и не перестало им покровительствовать. И это с неизбежностью привело к тому, что деятельность духовенства стала представлять еще большую угрозу для общества.  

Все это происходит в Турецкой Республике сегодня; каждый день обнаруживаются новые факты о сексуальных связях шейхов сект и мулл медресе с учащимися, о проведении массовых религиозных обрядов  в мечетях, о попытках внедрить еще больше религиозных кадров в государственные учреждения...

 С другой стороны, 18-29-летние молодые люди с высшим образованием, с каждым днем все больше разочаровываясь в стране, ищут возможность  уехать за границу.  Больше всего поражает именно такая политика правительства в отношении к духовенству: вместо попытки завоевать как можно больше избирателей среди 73% из, примерно, 20 млн. 18-29-летней молодежи,  недовольной действующими политическими партиями, власть игнорирует рост напряжения в стране, вызванный  предпочтением  ею от силы  10 тыс. голосов, которые   может  дать  каждая религиозная структура.

Идеологическая подоплека этого очевидна: власти подходят к делу с точки зрения своих политических интересов. И все же: почему предпочтение отдается не менее 5 млн. голосов, которые, весьма вероятно, могут быть отданы молодежью (конечно, если им дать конкретные  и учитывающие требования современной жизни обещания), перед максимум 500 тыс. голосов духовенства?

Или правящая партия, в соответствии с природой демократии, уставшая за 18 лет правления, более  не в силах произвести эти простые рассчеты?

Маис Ализаде