Метаморфоз студентов в амёб

В социальных сетях активисты сегодня распространили информацию,что Азербайджанский Государтвенный Педагогический Университет (факультет истории) планирует не допустить студентов, принимавших участие в акциях протеста, к экзаменам.

Таких новостей в эти дни довольно много. Всего-лишь пару дней назад в соцсетях была информация, что по АзТв «ученики-отличники» высказывают негативное мнение о протестах и что «отличники» в таких акциях участие не принимают.

Ничего нового

То, что университеты всеми путями стараются «огородить» студентов от участия в акциях, старо как мир.

В 2005 году, когда на площади Гебеле зачастую  в будние дни проходили акции протеста, Бакинский Государственный Университет тут же послушно поспешил «принять противомеры». От БГУ до площади Гебеле добратья очень легко — одна остановка на метро или 5 минут на 39-ом автобусе, а следовательно, соблазн велик, и надо ему как-то противостоять.

Для начала на территории университета резко увеличилось число охранников, полицейских и тех самых «простых граждан». Они, правда, тогда такими наглыми не были, никого не пинали и не лезли на рожон, а скорее, служили «ушами». «Уши» по старой советской традиции стали появляться и на факультетах. так, перед зимней сессией «благонадежным студентам» в частном порядке стали предлагать стать членами молодежной организации Партии Новый Азербайджан и организации Ирели.

Мой одногруппник сходил на встречу с «верхушкой» организаций по БГУ в главном корпусе университета, и позже поделился деталями: студенту предлагается просто слушать и сообщать, что к чему, называть  имена определенных  студентов, которых «нужно поставить на заметку» (позже в БГУ стали ходить слухи, что в ректорате есть целая книга «особых студентов», за которыми ведется наблюдение). За это организация обещает помощь с экзаменами и, по желанию, помощь с трудоустройством. Вот так появляются «отличники, которые не одобряют акции протеста».

Чуть позже в университете стали говорить, что БГУ посылает на митинги свою камеру, чтобы снимать, кто из студентов принимает участие в митингах. Я в слухи не верила, пока на одном из митингов вдруг не заметила оператора БГУ…

По факультетам также стали ходить представители ректората в сопровождении одного из проректоров, которые заходили в каждую аудиторию и проводили мини-лекции на темы наследия улу-ондера и плохих последствий участия в акциях протеста.

Как студентов привлекают на про-правительственные акции протеста

Еще одна эффеетивная противомитинговая политика университетов — на точное время акций протеста назначить какую-нибудь белибердовую акцию или «общественную работу», явка на которые является обязательной, а иначе засчитывается как прогул уроков.

И, пожалуй, пиком университетских приседаний перед Алиевыми можно назвать привлечение молодежи на правительственные акции. Официально это правда не называется акцией в поддержку ЙАП. Забавно, но многие студенты, даже сходив на такую акцию, до конца не осознают, что ими воспользовались. Студентам обычно говорят, что их приглашают на бесплатный концерт, посещение обязательное, кто пропустит — запишут как прогул. Хотя и тут есть уловка — прикинуться тяжело больным, и  можно вовремя смыться. Если смыться не удалось, то в руки  вам всучат пресловутый портрет всем известного носатого усача на фоне азербайджанского флага или его отбывшего в мир иной умуммилли папочки. На худой конец могут дать флаг.

Потом толпу радостных, что можно не сидеть на лекиях, но не особо воодушевленных перспективой простоять два часа на холоде, студентов гонят, как скот на водопой — на концерт. Там их взорам, наверняка предстанет прыгающий паучок, ни дня ни пробывший в армии, но при этом вырядившийся в камуфляж, певец всех времен и народов Фаик Агаев. Мечущегося на сцене артиста сменит, скорее всего, Назпери Досталиева, на худо конец, Тунзаля Агаева, и так по кругу.

Все это время нужно повыше держать плакаты великих, хлопать и размахивать флагами. По прошествии двух часов спектакль под названием «молодежь поддерживает Ильхама Алиева» заканчивается, спасибо, все могут разойтись.

Как много азербайджанских студентов ходит на митинги?

Ну а теперь честно — если брать в процентном соотношении, как много наших студентов ходит на акции протеста? В 2005 году из БГУ, максимум, процентов 5. Остальные предпочитали лахмаджунницы, донерханы, интернет-клубы и пр. места время препровождения холоду площади Гебеле.

Почему? 1 — безразличие. Если честно, то на участников митингов остальные студенты часто смотрят с колокольни под названием «ала, тебе делать нечего больше?» Участвовать в митингах иногда даже как-то «заподло» что-ли считается. Как ни прискорбно, в особенности пассивны студенты русского сектора. Этих студентов больше интересуют рингтоны из песен Димы Билана и философствование Паоло Коэльо, нежели события на соседней улице.

2 — неверие. Акции протеста столько раз беспощадно разгоняли, что многие студенты не верят, что их участие что-либо изменит. Это не значит, что студенты довольны всем, что происходит в стране, но они не верят, что данные акции что-либо изменят. Промывание мозгов преподавательским составом и деканатами в этом, конечно, играют определенную роль.

3 — страх. Это причина, которая отметает большую часть тех, кто, может, и пришел бы на акцию протеста, но не делает этого. Потому как свобода от режима — это такое зыбкое, призрачное, для кого-то почти нереальное и недостижимое понятие, а возможность потерять что-то свое — кровное из-за участия в митинге: место в университете (и как последствие — мальчикам сразу дорога в армию, а девочкам головомойка дома), работу, пр.

4 — «на митинг ходят только неприличные». Странная причина, но к этому сводится большая часть контр-пропаганды университетов. Студентам объясняют, что на акции протеста ходят только парни-авара и девушки близкие к легкому поведению. Азербайджанское общество все еще довольно зависимо от стереотипов, и многие просто не хотят заполучить клеймо.

Что происходит в результате?

В Азербайджане студенты — исторически одна из самых политически активных групп — превращаются в эдакую однородную, безликую массу, которой все, грубо говоря, «по фигу». У американского фантаста Стивена Кинга есть рассказ «Серая дрянь», в котором мальчик наблюдал, как его папаша, выпивший пиво из банки с какой-то инородной серой гадостью, сам постепенно стал превращаться в безликую, хлюпающую серую массу. С нашими студентами такой метаморфоз, если не происходит в физическом плане, то процесс их морального разложения довольно близок к описанному в  рассказе.

Еще одна странная черта нашей студенческой среды — принимать все сказанное за правду. Может, от того, что наша молодежь перестала читать, или от того же безразличия, но наши студенты потеряли способность подвергать полученную информацию сомнению. Сказали, что Гейдар Алиев спас нашу нацию от заката, значит, так и есть. Сказали, что надо махать флагами на митинге в поддержку Ильхама Алиева, так и сделаем. Сказали на акции протеста не ходить — так и сделаем. Мозг частично атрофируется, создается впечатление, что перед тобой масса амеб под микроскопом, а не студенческое сообщество.

Чем опасна амёбизация студенчества?

Амёбизация студенчества — это как лакмусовая бумажка общей ситуации в обществе. Сейчас речь не о том, что не будет у нас такой активности, как на площади Тахрир в Египте и я ни в коем случае никого не призываю никого идти митинговать, т.к. права на это морального не имею. Но речь сейчас не об этом. Проблема в том, что сегодня нам говорят: не ходи на акцию протеста, и мы спокойно повинуемся. Сегодня полицейские избивают женщин и стариков, а мы молчим. О чем мы промолчим и чему будем повиноваться завтра?

В «веселые 30-е» годы семья моей бабушки жила в обычном селе под Куйбышевым (нынешняя Самара). Двое детей, работа на селе, собируны по праздникам у соседей с песнями — обычная сельская жизнь. В один из дней отца семейства обвиняют в контрреволюционной деятельности, подрыве работы колхоза, нелюбви к товарищу Сталину и пр. грехах. Арест, суд в отсутствие подсудимого, «пришитые за уши обвинения», отправка в систему ГУЛАГ — это сценарий всем хорошо знаком.

Далее начались нападки на семью. Из колхоза пробабушку уволили, соседи здороваться перестали, детей из садика выгнали. Соседка при этом посоветовала: «Ну ты откажись от мужа-то на сельском собрании, и все дела. Потом опять все нормально будет. Сейчас все так делают». Позже также были призывы «отказаться через газету». Всего-то и делов, написать, что вы не семья врагу народа. Семья отказалась и была вынуждена уехать в Среднюю Азию. Геройства в этом никакого нет. Пугает другое — «сейчас все так делают». Люди настолько запуганы и одурманены, что «сейчас все так делают» никого не коробит, не вызывает отвращения, не включает здравый смысл, что так нельзя.

Если сегодня мы «не замечаем» акции протеста и слепо повинуемся распоряжениям власти, то где гарантия, что завтра мы не будем готовы отказаться от своих родных?