Наши женщины становятся активнее?

Интересная жизнь в Азербайджане в последнее время. «Спите, жители Багдада» – это было как раз про нас. Но наступил 2013-ый, а 13 – число, вопреки суевериям, для многих вполне обычное – для Алиевых оказалось несчастным.

Если пару месяцев назад понятия «Азербайджан» и «гражданская активность» в одно уравнение никак не вписывались, то теперь, кажется, и подзаборным котам понятно, что что-то происходит. Поэтому поговорим не о гражданской активности в целом, а о позиции женщин.

До недавних пор женщины и протестанты были как яблоки и апельсины (отчасти виноват тот же миф, что порядочным женщинам на акциях протеста не масто), но чем дальше, тем чаще ряды апельсинов пополняются яблоками. Еще вчера участники протесных движений – мужчины, если спутниц жизни и имели, то те особо не «светились» (появляющиеся в компрометирующих оппозиционеров видео-съемках на великом Лидер-ТВ дамы не в счет). Сегодня спутниц протестующих можно, наверное, сравнить с женами декабристов.

Появляются активистки

Но женщины в протестном движении стали появляться не только как жены активистов. Вот тут на видео с акции против гибели солдат в армии можно наблюдать, как увеличилось число женщин  — это и матери солдат, и просто пришедшие заявить о своей позиции молодые девушки. Немало женщин было и на бакинской акции в поддержку Исмаиллы, о чем можно судить даже по списку задержанных – порядка 25% — женщины. А недавно прошедшую акцию протеста в Имишли, как пишет радио Азадлыг, организовали женщины.

Что же происходит? На самом ли деле мы наблюдаем рост активности азербайджанских женщин или это лишь отдельные случаи?

Женщину поглотил быт

Активист Шахла Алигулиева говорит, что не чувствует роста активности среди женщин, а если такой рост и наблюдается, то причину надо искать в социальных сетях: «Потому что высказывание какой-либо мысли в Фейсбуке, принятие участия в дискуссиях не требует от человека каких-либо особых усилий. Человек, не отрываясь полностью от своих ежедневных дел, может присоединиться к дискуссии или поделиться информацией, которая вызовет новую дискуссию».

В целом, по словам Алигулиевой, хотя в социальных сетях в дискуссиях учавствуют женщины любого возраста и категорий, в реальных акциях гражданской активности учавствуют, в основном незамужние женщины лет до 30, которые пока еще не поглощены обязанностями быта. Она подчеркивает, что между уровнем гражданской активности женщин и объемом их бытовых обязанностей есть прямая связь.

Женщина – часть общества

У активистки Нармин Рагимли несколько иное мнение. По ее словам, в последнее время в обществе ощущается в целом рост активности «после нескольких лет застоя после 2005 «, но это общий рост активности, хотя и «роль женщин здесь велика. Потому что как женщины, так и мужчины – представители этого общества, и проблемы важны для всех».

По ее словам, женщины, как и любые другие члены общества, видят нарушение сових прав: «Женщина – студент, права студента нарушаются; женщина – рабочий кадр, есть проблема безработицы; женщина – сестра, невеста, мать – ее волнуют проблемы в армии, смерти солдат; женщина – политик, а в нашем обществе мало политических свобод, множество фактов несправедливости на наших выборах».

С ней согласна журналист Ульвия Асадзаде, которая приводит пример прошедшей недавно акции «5 копеек», в которой приняло участие множество людей, абсолютно не связанных с политикой, в т.ч. много женщин. По ее словам, активность женщин, как и в целом, населения, растет благодаря социальным сетям, где они следят за аккаунтами таких активистов, как Бахтияр Гаджиев или Хадиджа Исмайлова. Говоря об акции, связанной со смертью солдат, Асадзаде напоминает, что это была не политическая акция, поэтому там было так много народа, включая женщин. Журналист также отмечает, что в целом активность женщин в интернете и социальных сетях увеличилась. Так, например, раньше девушки даже не ставили свои фото в Фейсбуке, а не то чтобы писать свое мнение, а теперь это меняется.

Феминистское движение в Азербайджане?

Возможно ли ожидать что-то подобное в ближайшем будущем? Алигулиева говорит, что сейчас феминистского движения нет, и у этого есть своя история и социальные причины: «Одна из причин – нашим женщинам политические права были даны просто так, безо всякой борьбы». Вдруг, в 1919-ом году, говорит она, группа «хорогих мужчин» создала республику и раз – за просто так – дала права женщинам, т.к. республика в целом поддерживала идею прав женщин. Затем пришло сремя СССР. По словам Алигулиевой, когда многим женщинам пришлось работать, то стали говорить, что СССР отдалил женщин от быта и детей, но она не согласна: «А как иначе можно было бы достичь эмансипации? Тем более, в таком сложном обществе».

Еще одна причина недоразвитости феминистского движения, по словам Алигулиевой, в том, что политическая активность азербайджанских женщин долгое время рассматривалась под российской призмой. Она приводит в пример Индию и Пакистан, где в последние недели не утихает борьба женщин против насилия, и говорит, что в этих странах понятия «прав женщин», в отличие от Азербайджана, рассматривается под британской призмой, т.к. страны входили в Блитанскую Импению, и поэтому там все иначе.

Алигулиева не ожидает создания движения за права женщин в Азербайджане в скором времени, т.к. нет организованных акций и действий. Она говорит, что хотела бы, чтобы в Азербайджане больше популяризировалась феминистская литература, т.к. например, женщины, когда не получают подарок на 8 марта – одижаются, а об истории этого праздника забыли или не знают.

Рагимли говорит, что в целом женщины, как часть общества, продолжат бороться за восстановление политических прав и позитивные изменения, но она тоже не ожидает появления отдельного движения.

Асадзаде, в свою очередь, говорит, что выделение движения за права женщин в Азербайджане сейчас не ожидается потому, что в стране в целом права человека настолько нарушаются, что тут в какой-то мере даже и не до женских прав в отдельности.