“Многим нашим умникам, которые уже почти две недели рассуждают о литературе, и какой должна быть она в частности, Гоголя от Гегеля отличить не сложно, Гегеля от Бебеля – тоже не вопрос, но вот Бебеля от Геббельса, видать, не очень”, - этими словами cреагировал на непрекращающуюся кампанию композитор Эльмир Мирзоев.
Даже не зная предысторию его афоризма, а только из упоминания им “литературы” можно догадаться, что речь идет об Акраме Айлисли. Разве в нашем обществе обсуждают литературу, или кто-то в силах вспомнить, какое последнее литературное произведение у нас написано? Нет, романы у нас не читают, и поэтому речь вновь пойдет об авторе «Каменных снов». Но не о литературных ценностях нашумевшего романа, а о его политических последствиях.
Упоминание о Геббельсе – главном идеологе гитлеровского режима, лично бросавшем неугодные фашистам книги в огонь, чтобы заставить подхалимов действовать также, в словах композитора более чем уместно. Потому, что за долгие годы после свержения Гитлера первое и второе массовое политическое сжигание книг в Европе произошло в Азербайджане – в Баку и потом в нахчыванском селе Айлисли. Во-всяком случае, другие книжные костры мне неизвестны.
Тему книжных костров поднимает в своей статье и известный в обществе историк Айдын Балаев: «дальнейшее развитие событий в Германии подтвердило правоту Генриха Гейне, который еще в 1821 году предупреждал, что «там где сжигают книги, в конце концов будут сжигать людей». И вскоре появились концлагеря с газовыми камерами, где сжигали не книги, а живых людей».
К сожалению, в последние две недели происходит то, о чем предупреждали умные люди: с легкой руки местных поджигателей имя бывшего «народного писателя» стало знаменем в руках армян. Они, якобы, будут снимать фильм по его роману (более чем уверен, что не снимут – но врут, потому что надо), Госдеп США и Human Rights Watch выступили с вполне ожидаемыми антиазербайджанскими заявлениями, и таких политических документов следует ожидать еще. Они будут сыпаться как дождь, или лучше сказать - как пепел на наши головы. Ответственность за это должен нести не столько и не только писатель, но те, кто дал соответствующую команду варвару Хафизу Гаджиеву, уровень мышления и действий которого точно такой, как у армян, таскавших домашний скарб из жилищ убитых ходжалинцев.
Есть такая фотография, снятая московской журналисткой Викторией Ивлевой, вошедшей вместе с армянскими бандитами в Ходжалы и ставшей свидетелем геноцида: на переднем плане снимка труп мертвой девушки-азербайджанки, рядом с другими женскими и детскими телами. На среднем плане – загруженный до крыши «Жигули», вывозящий из домов матрацы. На заднем – горящий ходжалинский дом. Так вот – Хафиз и его хозяева не отличаются от тех мародеров.
Складывается впечатление, что они выстроили в очередь, чтобы успеть отметиться, пока не наступил deadline. Провели собрание нескольких НПО, обещав подать на писателя в суд. Собрал своих приближенных официальный глава исламской религии, объявив в присутствии главного раввина и православного священника об отлучении Айлисли от Ислама.
«Хотели попасть в бровь, а выкололи глаз»… Нет, эта поговорка не годится, так как для того, чтобы предугадать катастрофические последствия антиписательской компании, много ума не нужно. Уволили с работы сына, невестку и жену писателя, самого лишили наград и звания. Успокоились бы, наконец. Но дальше пошли форменные антинародные акции, позорящие государство. И вот промежуточный итог:
«Координационный совет армянских организаций Франции (CCAF) решительно осуждает травлю азербайджанского писателя Акрама Айлисли и действия против него президента Азербайджана Ильхама Алиева. «Эти процессы являются частью диктаторского режима династии Алиевых, которые насаждают ненависть к армянам в азербайджанском обществе, претендуя на господство над армянами НКР, а теперь нападают на представителей азербайджанской интеллигенции, не принимающих расизма. До каких пор Европейский Союз и Совет Европы будут щадить Азербайджан – страну, чей образ действий и режим являются антиподом европейским гуманистическим и демократическим ценностям? CCAF призывает власти Франции как можно скорее принять конкретные меры для обеспечения свободы и безопасности азербайджанского писателя Акрама Айлисли», -говорится в заявлении CCAF, опубликованном Nouvelles d'Armйnie.
Обратили внимание? Забота об Айлисли здесь лишь ширма для продвижения важной для армян идеи: Азербайджан не может претендовать на господство над армянами «НКР» потому, что образ действий страны является «антиподом европейским гуманистическим и демократическим ценностям».
Кто понесет ответственность за то, что врагам дана возможность для такого заявления? И стоил ли этот роман того, чтобы раздуть «Дело Айлисли» до планетарного масштаба, ибо угроза отрезания ушей и отлучение от религии не может быть внутренним делом отдельной взятой страны?
В мировой сети время от времени публикуются фотографии, снятые на площадях иранских городов. Там прилюдно вешают преступников за совершенные ими злодейства. Последний повешенный убивал девушек. Даже если принять, что казнили злостных негодяев, тем не менее, в наши дни такое обоснование не может быть принято - вряд ли кто у нас в этом сомневается. Но не торопитесь строить из себя цивильного гражданина, ибо от распространения в СМИ угрозы членовредительства до ее исполнения – один шаг.
Что касается отлучения от религии, то по словам историка Айдына Балаева, «Управление Мусульман Кавказа ни в юридическом, ни в моральном плане не имеет никакого права для вынесения подобных вердиктов. Дело в том, что в отличие от христианства, ислам никогда не имел иерархической церковной организации. А само УМК, будучи незаконнорожденным дитя царской охранки, был создан лишь в 70-е гг. XIX века, чтобы стать «глазами и ушами» православного русского царя среди мусульманского населения. Да и в современном Азербайджане УМК обладает лишь статусом общественной организации...».
Сколько бы в прессе не публиковалось статей, осуждающих уже не Айлисли, а его защитников, голос Рустама Ибрагимбекова заглушить невозможно, а под его словами подписываются многие.
«Расправа над живым классиком азербайджанской литературы Акрамом Айлисли, происходящая в эти дни на нашей Родине, поражает своей изощренной жестокостью. В двадцать первом веке в стране, построившей первое на Востоке демократическое государство, писателя подвергают публичной казни с беспощадностью средневековой инквизиции. Общеизвестно, что наши высокопоставленные чиновники регулярно совершают чудовищные преступления против своего народа; власть за двадцать лет ничего не сделала для решения карабахской проблемы; воинам и их семьям, пострадавшим в ходе многолетней войны, не воздается даже малая часть того, что они заслужили… А вся мощь государственной карательной машины обрушилась на пожилого писателя в расчете на то, что возможности человеческого сердца не безграничны…», - пишет он.
Маститый кинорежиссер вспомнил знаменитую фразу: «я не согласен с вашими взглядами, но готов сделать все, чтобы вы имели возможность их высказывать», и заявляет о том, что в противостоянии Акрама Айлисли и сегодняшней азербайджанской власти он на стороне Айлисли. «Писателя можно критиковать, но не подвергать публичному уничтожению, поддержанному указом Президента Азербайджана», - эти слова Ибрагимбекова растиражированы азербайджанскими и зарубежными ресурсами.
Может, инициаторы антиазербайджанской истерии, проходящей в наши дни в Азербайджане, думают, что отрезание ушей, месть через наказание членов семьи, отлучение от религии, званий и судебное преследование – единственные возможные способы реакции на неугодного романиста?
Они сильно ошибаются. Хочу привести конкретный пример, наверное, не услышанный общественностью в какофонии варваризма - интервью радио «Азадлыг» автор хорошо известного в Азербайджане и Армении книги-исследования «Черный Сад» Томаса де Ваала (кстати, его в Армении сильно критиковали, решив, что эта книга отражает интересы азербайджанцев).
Де Ваал, во-первых, предлагает Азербайджану брать пример с пережившей такую же проблему Грузии. Там местный писатель открыто заявил, что выступает за признание абхазского государства, но не был за свои слова наказан. Далее, отвечая на вопрос об армянской реакции на гонения Айлисли, он говорит: «правильным подходом было бы, если какой-нибудь армянский писатель признал содеянное армянскими вооруженными формированиями в Ходжалы или на другом этапе войны. Нечто похожее на это я видел только в книге Маркара Мелконяна (брат убитого бойцами 708-й бригады в Марзили армянского террориста Монте Мелконяна – прим.ред.). Но и в самой Армении эта тема запрещена. Если армяне хотят помочь Акраму Айлисли, пусть вместо обвинения в конфликте азербайджанской стороны, предпримут такой же смелый шаг, какой сделал Айлисли».
Так отвечают на неугодный им роман цивильные люди.
“Обсуждения вокруг книги Акрама Айлисли не станут ударом по имиджу Азербайджана”, - сказал в четверг министр иностранных дел Эльмар Мамедъяров. В его словах слышится другое – имидж страны уже подвергся ударам, а теперь задачей власти стало отрицать свершившееся. Многие публицисты говорят , что вред нашей стране от развязанной грязной кампании намного превзошел эффект от самого романа. Думаю, согласны в этом и те, кто эту кампанию инициировал. Хотя, цели этих людей могут быть иными. Во-всяком случае, отвлечь внимание общества от злободневных социальных проблем, вызвавших массовые волнения в столице и провинции, им на время удалось.
А может, Айлисли столь чудовищно наказывают за совсем иные пассажи в его романе, к армянам и к Армении никакого отношения не имеющие?
Прошу слова
-
Два года назад в дом героя Первой карабахской войны, шахида Шаика Кяльбиева пришли представители исполнительной власти Биласуварского района Министерства соцобеспечения и сообщили, что власти намерены построить для этой семьи новый дом.
-
Приветствую уважаемых представителей СМИ, профессиональных и честных журналистов из мест лишения свободы. 22 июля – важный день для журналистов, средств массовой информации и педагогов Азербайджана. 149 лет назад Хасан-бей Зардаби, великий просветитель, ценнейший мыслитель, основоположник нашей журналистики, зажег первый свет для выхода общества из тьмы, подарив человечеству газету «АКИНЧИ».
-
Минувшие сутки не внесли ясность в вопрос: почему сорвалась встреча Алиев-Пашинян 18 июля в Лондоне. Анонс о предстоящей встрече прозвучал еще неделю назад из армянских источников, а Баку молчал о готовящейся встрече.
-
Народ Гваделупы уже четыре века живет под гнетом Франции. Об этом сообщил специальный представитель по международному сотрудничеству организации «Национальный альянс Гваделупы» Патрик Тасита. Он отметил, что те, кто выступает за независимость, сталкиваются с давлением со стороны Парижа.
Написать отзыв