Возвеличивание Андроником Миграняном фюрера немецкого народа в 30-е — 40-е годы Адольфа Гитлера как «политика высочайшего класса» на страницах главной провластной газеты страны, конечно же, поражает воображение.
Но только каких-то словно проснувшихся от внезапной спячки либералов-антифашистов и гуманистов типа Гозмана и Сванидзе.
Общество спектакля (в постановке чего критики Миграняна принимали самое живое участие в свое время) в его гротескной форме давно уже подменило собой всякую политику и всякий смысл политической жизни. Равно как и отменило моральные оценки высказываний, даровало безнаказанность допущенным в спектакль актерам.
Главная отличительная черта общества-спектакля — это то, что серьезные и судьбоносные политические смыслы сознательно не принимаются во внимание, а пустяковым и вторичным— нарочито придается чрезмерное значение.
В зависимости от воли заказчиков и постановщиков.
Миграняна просто занесло в его желании быть «умным, крутым и силовым» империалистом.
А чем его аллегория отличается от высказываний Жириновского об ограничении рождаемости кавказских народов и обнесении кавказских регионов колючей проволокой?
За которую Жириновкого просто пожурил Президент РФ — и больше ему ничего не было?
Или от такой глубокой мысли того же вице-спикера ГД о том же самом Гитлере, высказанной на «круглом столе» по Украине в присутствии Сергея Нарышкина, Ивана Мельникова и кучи депутатов и политологов: «Ему бы (Гитлеру) встать на борьбу с коммунизмом, а он встал на борьбу с русским народом»?
Когда я переспросил Жириновского, не ослышался ли — не оправдал ли он нападение Гитлера на СССР («вставание на борьбу с коммунизмом») — тот начал орать, что его неправильно поняли и оклеветали.
Рядом с каменным лицом видавшего виды профессора-психиатра из Белых столбов сидел коммунист Мельников и слегка наклонив голову, как на диковинное сказочное создание, смотрел на Жириновского спикер Госдумы Нарышкин.
Естественно, ни петиций, ни скандала, ни заявлений (да хотя бы и от КПРФ) по поводу поддержки г-ном Жириновским антикоммунистических мотивов деятельности Адольфа Гитлера не было.
Именно в этот момент я окончательно понял, что в российском варианте общества спектакля, как в романе Германа Гессе — «плата за вход — разум».
Ничто не имеет значения, кроме личных, частных, групповых лоббистских интересов, никто не воспринимается всерьез, кроме нужных в сей момент политиков-симулякров. Слова — просто бубен шамана — и власти, и оппозиции.
От зрителей требуется поддержка или, по крайней мере, имитация участия.
Конечно же, Мигранян никакой не нацист и не гитлерист. Равно как и Жириновский.
Они лоббисты своих маленьких сюжетов этого большого спектакля под названием «политическая жизнь РФ».
Например, сюжетов этнонационализмов, пытающихся крикнуть огромной России — «ты тоже должна стать такой же как мы! Этно-националистической, говорящей от имени русских и русскоязычных! Ты должна перестать быть империей, в которой ценности, право, закон, справедливость объединяют всех, независимо от их национальности и религии — ты должна стать таким же моноэтническим государством, как и те, которые мы считаем своими „историческими родинами“. Только большим и страшным».
Так же оправдывать захват чужих территорий и изгнание их коренных жителей, заставлять весь мир, забыв про свои собственные геноциды и страдания, сопереживать только твоей исторической травме, объявив ее самой жуткой и страшной в истории. И запретить ее обсуждать и критиковать ее интерпретации.
Этнонационализм — всегда подлинен и реален. Он опирается на коллективное сознание и коллективный миф. Спорить с ним бессмысленно. Он видит только свою правду и только свой этнос считает богоизбранным. Все остальные — всегда враги, всегда только мешают.
В современном большом квази-имперском пространстве общества спектакля (а Россия — большое имперское пространство) против этнонационализма, пробравшегося с деньгам к информационным ресурсам и власти — просто нет иммунитета.
Кроме подлинного сознания приоритета ценностей, права и закона над этнонационалистическими чаяниями.
Но этому подлинному содержанию «великоросских смыслов» не остается места в диком этнопатриотическом балагане мигранянов и жириновских.
Русскому народу (равно как украинскому, белорусскому) и созданным им в истории проектам — важнейшим из которых был советский, социалистический проект (не путать со сталинистским!) — этнонационализм чужд и враждебен.
Именно поэтому, а не из-за страха перед Сталиным, русские, украинцы вкупе с белорусами встали против гитлеризма. Они увидели в нем, несмотря на все антибольшевистские заигрывания нацистов с народами и их нежеланием умещаться в прокрустово ложе сталинского социализма, сатанинскую антитезу своей великоросской идее всеединства.
Империя (и романовская, и советская) защищалась от этнонационализма сильным универсалистским идеологическим концептом своей исторической миссии.
Бюрократия, создавшая общество спектакля для удобства оправдания своей власти и сохранения ее навсегда, подобную миссию сформулировать просто неспособна.
Смысл жизни каждого бюрократа — исключительно в пересаживании в вышестоящий кабинет, в утяжелении своей подписи, усургучивании своей печати. В карьере.
А, стало быть, в управлении спектаклем и продолжении системы бюрократическо-олигархической власти, как тотального спектакля.
Поэтому Россия, как идеальная, казалось бы, империя (в той мере, в какой она наследует СССР), обречена — этнонационализм ее «малых друзей и союзников», вкупе с идеологической индифферентностью правящей бюрократии добьет ее в «обществе спектакля».
Неизбежно сделает посмешищем, пародией на саму себя.
Русских гримируют этаким малым народом.
Миграняны, Жириновские, Просвирнины, Крыловы и т.д. — постоянно впрыскивают в их историческую кровь этот яд.
Русским прививают этнонационализм. А вместе с ним неизбежно прививают и Гитлера, как вечный символ этого смертельного для великих народов и империй вируса.
Таким образом, Гитлер и его поминовение в современной российской жизни неслучайны.
Великий имперский народ немцы однажды стали маленьким по смыслу своего существования (хоть и большим по численности) этносом.
Это плата за переход от борьбы за пространство смыслов истории к борьбе за «жизненное пространство» (Lebensraum).
Перестав быть имперским народом, дававшим миру величайшую трагическую философию, музыку, поэзию и литературу — они решили стать этносом, борющимся за землю, приращивающим эти земли — сначала в Судетах, потом во Франции, потом в Польше, потом в Крыму и на Волге.
Там, правда, и опомнились — начали приходить в себя.
Несмотря на то, что их обозвали «Третьим райхом (третьей империей)» — немцы эпохи гитлеризма имперцами не были.
Парадоксально, но именно этнонационализм и стал раковой опухолью немецкого национального возрождения после 1918-го года, погубившей его.
Этнонационализм гитлеризма (с сопутствующими ему антисемитизму, славянофобии и т.д.) в итоге не приняли ни великие философы Мартин Хайдеггер и Эрнст Юнгер, ни национал-большевистские группы, в начале поддерживавшие национал-социалистическое движение, которое они принимали за подлинное возрождение германского народа.
Но подталкивание великого имперского народа к сюжетам этнонационализма (например, идеологии дашнаков или сионистов) и есть инфицирование его гитлеризмом.
Мигранян, Жириновский и им подобные просто констатируют процесс — подобно тому как жуки могильщики хрустом своих крылышек и шелестом лапок говорят нам, что смерть началась и процесс пошел.
Кому-то кажется, что труп живет — нет, это насекомые пожирают его, это они шевелятся, а не тело.
Русским (как и другим народам Российской федерации) сегодня нужны не аналогии с Гитлером, не захваты чужих земель и не балаганное возвеличивание интеллектуалами-затейниками типа телеведущего Владимира Соловьева (автора книги «Мы русские! С нами Бог!»), а:
правовое государство,
восстановление прав народа на землю,
перенаправление средств от эксплуатации земельной ренты на образование, науку, здравоохранение,
прямая поддержка демографических программ;
обуздание коррупции (которая есть суть власти на всех уровнях);
защита и развитие традиционной культуры и языка на своей исконной территории.
Русским необходимо социальное государство в интересах народа. А не либерально-капиталистический спектакль с раздуванием щек «Мы великие!» и войны с православными народами (грузинами и украинцами).
Русским нужен мир с украинским христианским и православным по преимуществу народом.
Восстановление исторических связей, приводивших к укреплению в миллионах легко и счастливо создававшихся русско-украинских семьях православной русско-украинской цивилизации и славяно-русского самосознания, немыслимых более в процессе продолжающейся и подталкиваемой внешними силами разновекторной этнизации русских и украинцев.
Без смешения с украинцами русские исчезнут или превратятся в какой-то странный симулякр городских националистов, постоянно ставящих русским в пример то Израиль, то Сербию, то Армению. То, в конце концов, «политика высочайшего класса» Адольфа Гитлера.
Возможно в этом и состоит смысл этой бесконечной страшной абсурдной игры в Гитлера.
Прошу слова
-
Народ Гваделупы уже четыре века живет под гнетом Франции. Об этом сообщил специальный представитель по международному сотрудничеству организации «Национальный альянс Гваделупы» Патрик Тасита. Он отметил, что те, кто выступает за независимость, сталкиваются с давлением со стороны Парижа.
-
Премьер-министр Армении Никол Пашинян проводит делимитацию границы с Азербайджаном, заявляет о заморозке членства Армении в ОДКБ и возможном выходе из этой подконтрольной Кремлю организации, а также объявляет о том, что не приедет в Беларусь, пока у власти там остается Александр Лукашенко.
-
Я твердо поддерживаю видение будущего Азербайджана президентом Ильхамом Алиевым.
-
Азербайджан. В связи с празднованием в Азербайджане 106—й годовщины провозглашения республики Алескер Мамедли, известный интеллектуал и юрист, передает трогательное поздравление с праздником из изолятора следственного изолятора Кюрдаханы:
Написать отзыв