Дагестанцы разрушают пропагандисткие усилия армян

***

- А каком политическом разрезе воспринимают жители Дагестана войну в Карабахе?

- Более месяца  Азербайджан, после почти через 30-летнего ожидания мирного решения карабахской проблемы,   ведет справедливую войну за освобождение ранее оккупированных Арменией своих родных земель, восстановление  территориальной целостности страны. Значительная часть  территории героическими усилиями азербайджанской армии на сегодня освобождена. Остались считанные дни, когда будут освобождены и другие части, в т.ч. и Нагорный Карабах с его исконной и  старинной ханской столицей Шуша.

Провоцируя и начиная новую войну против своего  соседа  - суверенного Азербайджана -  пашинянские реваншисты в своих далеко идущих бредовых планах по возрождению никогда не существовавшего вымышленного царства- «Великой Армении» от Средиземного до Каспийского морей рассчитывали:

а) демонтировать Азербайджан изнутри,  использовав внутриэтнический фактор (нацменьшинства -лезгины, аварцы, талыши, русские);

б) найти и выпестовать  себе союзников в лице представителей некоторых народов Дагестана и Северного Кавказа и самое главное – втянуть в эту войну  нашу  многонациональную, многонародную Россию.

Но ход войны наглядно показал  нереальность «армянских мечтаний» во всех этих аспектах и , прежде всего, в части использования  внутриэтнического фактора. Ход войны показал сплоченность национальных общин Азербайджана – русских, лезгин, аварцев, талышей и др. вокруг своего правительства и их однозначную решимость в одном строю с братьями-азербайджанцами и  с оружием в руках защищать свое родное отечество от новой агрессии и восстановить территориальную целостность своей страны.            

Не дали ожидаемого эффекта  у ереванских стратегов  и заигрывания  с проплаченными «клавишными» сторонниками в Дагестане и на Северном Кавказе. Наши интернет-активисты дали им достойный отпор, не дав им возможности сеять вражду и смуту в неокрепшие умы молодежи. Да и в самой России, в Москве, в Казани, деятели  гражданско-национально патриотической интеллигенции, имена которых ныне хорошо известны, заняли однозначную позицию в деле разоблачения азербайжано-исламофобских  исторических мифов армянской пропагандистской машины.

- Вы сказали о разрушенных армянских мифах. Что они придумали нового, вместо разоблаченной лжи?

- Видя тщетность своих усилий на этом  втором, информационном «фронте» войны, ереванские стратеги  теперь пытаются раздуть очередной свой миф об армянах - защитниках чуть ли не всего христианского мира, которому якобы реально угрожает агрессивный тюрко-исламский мир. Армения Пашиняна  и ее спонсоры ради того, чтобы сохранить за собой оккупированные азербайджанские земли, готовы развязать первую межцивилизационную войну (христианско-исламскую) войну третьего тысячелетия.  Нет, вопрос заключается  не   в цивилизациях, а в ресурсах на земле и под землей (ценные металлы, нефть, газ и т.д.) на Кавказе и Ближнем Востоке.

И вот теперь, агонизирующий пашинянский режим в  Армении, потеряв своего главного союзника, на которого очень рассчитывал,  один за другим теряет оккупированные территории, предчувствуя свой скорый конец,  подвергает безжалостным  ракетным обстрелам мирные города и населенные пункты Азербайджана - Гянджа, Барда, нарушая все нормы международного права.  Кровь стынет,  когда видишь, как в Гяндже и Барде под ракетными обстрелами армянских агрессоров  гибнут невинные дети, женщины, старики. На глазах всего мирового сообщества Армения, к сожалению,  превращается  в террористическое государство. Но мировое сообщество (видимо, слепо-глухонемое) молчит. ООН – Организация Объединенных Наций впору уже называть Организацией разъединенных наций.

Я уверен в том, что делает  Азербайджан в деле защиты своей территориальной целостности (это принцип, выработанный в годы разрядки международной напряженности в  Хельсинки в 1970-е годы) имеет силу примера. Этот принцип позволял обеспечивать стабильность в Европе и во всем мире, теперь , выходит, получается, что его можно нарушать.

Азербайджанцы – народ тюркский, цивильный, светский, толерантный, терпеливый, но, как написал мне на днях один мой единомышленник, но, не дай Бог, если его  огромное терпение кто-то воспримет, как слабость, бесхребетность, и его доведут, тогда  он воспрянет. Многие этого не понимают, когда он воспрянет,  это  - своеобразный бульдозер -  снесет всех и всё, что мы , как мне кажется,  наблюдаем на примере Азербайджана.

- Один из распространяемых армянских мифов заключается в якобы пришлости тюрок, оторванности наших народов от земли, и особом праве армян на Кавказ. Что по этому поводу говорят в Дагестане?

-  Многие хотели бы, как и прежде,  обуздать  азербайджанцев и вообще,  тюрок, тюркско-исламский фактор. Тюрки, в т.ч. и азербайджанские тюрки -  не совокупность  примитивных конно-кочевых племен, как это пытаются представить армянские псевдоисторики,  а уникальное  суперэтническое образование , создававшее в течение тысячелетий несколько империй, десятки государств в Евразии, свою цивилизацию. Именно азербайджанские тюрки являются создателями Сефевидской империи, государства Ак-Коюнлу, Кара-Коюнлу.  Наши предки еще при сельджуках, отколовшихся ранее от хазар и Хазарской Империи, открыли на Восточном Кавказе первый университет и распространили в недра всего Кавказа исламскую религию, ее философию, науки и образ жизни. Они сильны знанием своих корней, своих предков и славных дел, у их ног плещется океан историй. Они свою историю  знают, помнят  и чтят, они не запрограммированы на поражение, а, напротив, на самосохранение и саморазвитие, на прогресс.

Теперь, что касается Дагестана и Азербайджана, взаимоотношений их народов и правителей.  Наши предки, шамхалы Тарковские,  находились в родстве с сефевидскими шахами, грузинскими царями,  с  азербайджанскими Бакинскими, Дербентскими, Карабахскими,  Кубинскими, Ираванскими, Шекинскими ханами, составляя во многом тюркскую историческую  одноцелостность,  жили  и в горестях и радостях совместной жизнью в составе одних и тех же средневековых  государственных образований, творили свою и всего региона историю. Чтобы не быть голословным отмечу,  генетически также  азербайджанские  и дагестанские тюрки (кумыки) близкородственные народы,  в нашем этногенезе участвовали одни  и те же тюркские племена (гунно-булгары, хазары, сельджуки, кипчаки и огузы-канглы-кайы-османы-ред.). К примеру,  в жилах  шамхалов Тарковских, ханов Мехтулинских, князей Уцмиевых (Аксайских и Кайтагских) текло немало   азербайджанской крови, Вспомним также  известные азербайджанские фамилии кумыкского происхождения, Дагировы, Махмудовы, Салаватовы, Магомаевы и др.

Вписали свои имена  в историю Азербайджана  многие кумыки:  сефевидкая ветвь шамхалов Тарковских, правители и военачальники сефевидов, носившие фамилию «Дагестани» (Шаухали), один из которых по имени Алхас (Сефи-Гули Хан) в конце 17 века правил в Иреване, где ныне Ереван;  кумыкские  князья генерал  Х. Уцмиев (муж Хуршидбану Натаван, дочери последнего карабахского хана Мехтикули-хана-ред.), Рашид-Хан  Капланов (министр просвещения АДР), Уцмиевы (Кайтагские) находились в родстве с семьей нефтепромышленника Зайнал-Абидина Тагиева, а на его внучке был женат  Фатали Тарковский (Буйнакский-ред.) и т.д.

Так было в новой  и новейшей истории. Вспомним  период существования Азербайджанской Демократической и   Северокавказской республик и после «советизации» с участием Азербайджана и Дагестана  России и Турции в 19-20-е годы.  Нам предопределено быть вместе  и теперь,  полном угроз в динамично изменяющемся  мире.

- В России прилагаются большие усилия для того, чтобы горцы не знали о совместной борьбе с азербайджанцами за независимость. Удается ли кремлевцам и армянам писать свою историю на чистом листе?

- Ничто и никто не забыт. Дагестан, кумыки, никогда не забудут, что, именно солдаты и офицеры Кавказской Исламской Армии, сформированной из турок, азербайджанцев и черкесов, потомков северокавказских мухаджиров  в 1918 году  совместно с бойцами «Горской Республики» (кумыками, аварцами, даргинцами, лезгинами,  чеченцами и др.-ред.) освобождали Дербент, Порт-Петровск (Анжикалу-ред.) от  бичераховцев. В год 100-летия освобождения турецким и азербайджанским солдатам  общественными организациями кумыков был установлен памятник в пригороде столицы Дагестане в Агачауле. Здесь,  на сельском кладбище, имеется турецкий некрополь, где покоится прах 69 –ти  шехидов.           

Мы не забываем Мир-Джафара Багирова, заступившегося  в годы войны за наш народ перед И. Сталиным и спасшего его от неминуемого выселения из Дагестана в Среднюю Азию, а также Азиза Алиева, деда нынешнего президента Ильхама Алиева, внесшего огромный вклад в развитие  Дагестана, бывшего  в годы войны Первым секретарем Дагестанского обкома ВКП(б).

Я горжусь  и  своим отцом, Магомед-Салихом Алиевым, советским офицером, участником Великой Отечественной войны 1941-45 гг.,  принявшим   после Победы над фашистской Германией участие в установлении демократической власти в Южном Азербайджане (Демократическое Правительство Южного Азербайджане-ред.). Так что узы нашего родства неразрывны. Мы были недостойными потомками своих отцов, если бы отказались от  такого родства,   изменили ему.

Баку, как и Тбилиси, как были, так и остаются нашими притягательными культурными центрами, столицами. И самый лучший экзистенциальный принцип – жить и жить давать другим, не воевать, а созидать для всех народов  достойное Будущее.

По большому счету, победа Азербайджана и Турции в сегодняшнем  противостоянии будет означать победу всего  тюркского и исламского, ибо благодаря именно тюркам, Ислам стал одной из цивилизационных религий,  над  зарождающимся армянским неогегемонизмом.

Я  - верующий человек и верю в мудрость Всевышнего, он сотворил и расселил на Кавказе такое множество народов, чтобы мы занимались сотворчеством, а не войной. Знаю, богоизбранных народов нет.  Перед Ним все равны, равнородны.

Но когда Всевышний  желает какой-то народ за ослушание его заповедей наказать, то лишает его Разума и Стыда, а тому,  кому хочет помочь – ниспосылает искусных воинов и их предводителей. Азербайджанцы, как и все тюрки, богопослушны и  терпеливы.

Иностранные путешественники, побывавшие  в 17-18 века в Стране шамхалов - Дагестане, писали: «Они заявляют, что не боятся никого кроме Бога».        Пусть злые враги наши, пришедшие к нам с мечом,  боятся нашего гневного меча и Божьего суда!  Мы умеем быть друзьями своим друзьям, а врагам – врагами! «Dostğa – dost, duşmanğa – duşman!»

Эвлия Челеби, посетивший Азербайджан  и Дагестан в середине 17 века, хорошо описывает и называет наши (азербайджанцев и кумыков) общие мусульманские святыни, в т.ч. могилы 47 шамхалов, могилу Деде Коркуда, Кыркляр - сельджукский некрополь в Дербенте (Темир-Капы-ред.). Проникновенные слова он нашел и для  описания Баку, нынешней столицы Азербайджана: «Покидая этот город, я оглянулся и увидел его в  зареве вечных огней, город будто возрождался  из огня словно Семендер-кушу (птица Феникс – К.А.).

Баку – вечно возрождающийся город, таков он и сегодня, с моим другом и коллегой Гаджи-Махмудом Алифхановым, главредом этот мир в этом году по причине ковида, много лет подряд новый год встречали с семьями в этом любимом нашем городе. А вспомнил я о Семендер-гушу (птица Феникс-ред.), возрождающемся из огня, сейчас потому, что в огне войны за освобождение оккупированных семи районов и Нагорного Карабаха со старинной его столицей Шуша, рождается  другой победоносный и героический  народ Азербайджана, показавший всему миру, что никому и никогда не победить того народа, который воют за свою землю, за свое Отечество.

Сегодня война идет за правду и справедливость. Победа будет за Азербайджаном!

Великий Низами из Гянджи  нам напоминает:

 «Пусть Правда и Справедливость верх берут!»