Шахин Гасанли: Радикалы дискредитируют ислам

Разжигание вражды между течениями в исламе противоречит идеям религии. Основная идея Корана, как раз и заключается в объединении мусульман вокруг общих ценностей.  Если же группа лиц, используя лозунги религии, вносит раскол, то это противоречит основополагающим принципам ислама.  В основе всего этого нигилизма лежит невежество.

Такое мнение в интервью Turan высказал глава общины мечети «Мешеди Дадаш», глава общественного объединения «Национально-нравственные ценности»  теолог  Гаджи Шахин Гасанли.

Впервые в истории ислама раскольнические лозунги использовали  хавариджи, которые предательски убили Имама Али.

Ссылаясь на аяты Корана, они объявляют тех, кто думает не как они,  Кяфирами, оправдывая их убийства.

Несмотря на то, что уже 21 век, носители этих идей все еще занимаются разрушительством,  противопоставляя друг другу мусульман, отметил Гасанли.

Могут ли исламские богословы противопоставить что-либо идеологии и деятельности таких групп, как «Талибан», «Аль-Каида», «Исламское государство Ирака и Леванта»?

Отвечая на этот вопрос, Гасанли назвал эти группировки «политическими», которые просто используют религию.

Он считает, что в формировании этих групп определенную роль играли  Западные круги, заинтересованные в расколе Исламского мира.

        Что касается оценок, то исламские богословы периодически дают свои оценки, однако это надо систематизировать.

«Богословы от шиитов и суннитов должны открыто заявить, что эти группировки не имеют отношения к исламу. Религиозные деятели должны показать в этом вопросе единство слова и дела», - отметил Гасанли.

Он выразил сожаление, что часто в воззрениях мусульман религия смешивается с суеверием и мракобесием.  Радикальные группы относятся к религии исходя из мракобесия.

Благодатной почвой  для них становятся  люди, склонные к разрушению, а не созиданию.

Гасанли указал и на неправильное интерпретирование радикалами  понятия «джихад».

В аятах Корана джихад предполагает консолидацию мусульман в борьбе против тех, кто нарушает единства ислама.

 «Если же некоторые силы, начинают войну против человечности, то о какой религии можно говорить?  Аяты, связанные с джихадом, не предусматривают  агрессию, а носят оборонительный характер. Их логика такова:  «сражайтесь с теми, кто нападает на вас», - отметил Гасанли.

Пророк Мухаммед не считал шехидами тех, кто сражался ради добычи.

По мнению Гасанли, в современном мире растет интерес к исламу, в мусульманском мире повышается уровень  интеллигенции.

 «Чтобы ослабить данный процесс и дискредитировать ислам,  создаются такие группировки.  Внешний облик и их действия под лозунгами религии пугают людей,  формируя негативное восприятия ислама», - сказал Гасанли.

В Азербайджане сейчас нет проблемы противостояния между суннитами и шиитами, чтобы этого не было и в будущем, представители  течений должны проводить совместные мероприятия, выступать с единых позиций по различным вопросам, считает теолог.

Отвечая на вопрос об участии молодых людей  Азербайджана в боях в составе террористических групп,  Гасанли призвал изучать причины этого.  

Одной из причин он назвал «безграмотность».  «Пропаганда и агитация ислама должны быть совершенствованы. Это сузит  поле деятельности для радикалов.

Кроме того, религиозные деятели должны удовлетворять религиозные потребности граждан. То есть , они должны иметь такой уровень и так себя вести, чтобы люди им верили. В противном случае, молодежь попадет под внешнее влияние, которые  служат иным политическим интересам, полагает Гасанли.

В самой религии нет никаких недостатков. Проблема в восприятии людей.

«В Коран нет никаких недостатков, они в наших подходах к религии. В этом смысле, считаю, что необходимы серьезные реформы.

В первую  очередь, надо совершенствовать  мышление религиозных  деятелей. Они должны обладать современным и богатым мировоззрением. Язык религии тоже должен меняться – быть простым и доступным.  Религиозные деятели должны обладать и знаниями в других сферах.

Толкование аятов Корана должно быть основано на научной методике, поэтому недопустимы вольные интерпретации.

Сама религия должна адаптироваться веянию времени, но это не означает изменение ее облика.

Имама Али говорил: «Воспитывайте детей в соответствии с их временем, поскольку они больше всего дети своего времени, нежели ваши дети».

По мнению Гасанли, к расхождению во взглядах на религию между суннитами и шиитами надо относиться нормально в контексте плюрализма и уважения мнения другого.

Пророк Мухаммет ни разу не проклял идолопоклонников, которые закидывали его камнями, а молил Аллаха поставить их на верный путь.

Он также признавал права оставшихся в Медине в меньшинстве иудеев.

То есть, если Мухаммед был настолько терпим, то сегодня с почтением относящиеся к нему мусульмане должны следовать этому, отметил Гасанли.—05C06--.