Кэтрин Козман о религиозной толерантности в Азербайджане

Баку  объявил  религиозную терпимость одним из приоритетов и традиций и недавно выделил на это  3 млн. долларов и еще столько же на  восстановление религиозных и культурных памятников.

Это происходит на фоне роста  опасений об  ухудшении религиозной ситуации в стране.  Азербайджан – одна из 33 стран с серьезными нарушениями в религиозной сфере, согласно заключению Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF).

В начале июля миссия USCIRF  побывала в Баку для обсуждения  религиозных свобод  и дел заключенных. В интервью с  вашингтонским корреспондентом Turan старший аналитик USCIRF Кэтрин Козман  поделилась своими впечатлениями.

Вопрос:  На прошлой неделе в Париже было организовано мероприятие, где представители Азербайджана заявляли, что уделяют «особое внимание  и заботу"  представителям различных религий в стране.  Что вы можете сказать об этом?

Ответ:   Азербайджан уделяет большое внимание оценкам международной общественности о религиозной толерантности и свободе  убеждений.  В ходе встреч в Баку с различными госчиновниками в  июне-июле мы  ясно поняли, что они очень хорошо читают  наши отчеты. Конечно, им  не нравится, что их критикуют.

В Азербайджане придумали серию ответов на критику. Главный из них звучит так - в Азербайджане есть традиция религиозной терпимости. Конечно,  есть  опыт участия религии в общественной жизни, существует  равенство  религиозных общин - мусульман, христиан, евреев или других, а различные религиозные и этнические меньшинства участвуют в правительстве.

К сожалению, однако, изменения в законодательстве  2009 года, которые мы раскритиковали, стали шагом назад, ибо  до 2005 года регистрация  религиозных групп была необязательна.

В действующем законодательстве отсутствие  регистрации грозит  крупным денежным штрафом. На деле это ставит вне закона до 500 мелких религиозных групп.

Комитет по делам религий говорит, что Свидетели Иеговы и баптисты были зарегистрированы. Да, но они не были перерегистрированы,  поэтому их права ограничены. И у нас есть жалобы от баптистского пастора Зенченко, что их не хотят  перерегистрировать, хотя  все законные требования были соблюдены.  Другими словами,  лозунги  религиозной терпимости звучат хорошо, но на практике ситуация иная.

Вопрос:   Госкомитет по работе с  религиозными структурами говорит о регистрации 632 религиозных общин и стремлении  создать религиозную модель, основанную на национальных духовных ценностях.   Что это значит?

Ответ:  Есть  международные договора, инструменты ООН, статья 18 [Всеобщей декларации прав человека]  Азербайджан присоединился ко всему этому.  Если в Азербайджане есть свои стандарты и свои традиции, то зачем правительство Азербайджана подписывает международные обязательства?

Кстати, о традициях и истории.  В досоветском,  независимом Азербайджане (АНР) действительно были хорошие религиозные законы,   если нынешнее законодательство было бы приведено в соответствие с ними, то это было бы хорошо и означало бы  шаг вперед.

Вопрос: Сколько религиозных заключенных в  Азербайджане в настоящее время?

Ответ: Это трудный вопрос, чтобы ответить точно. По состоянию на конец апреля было около  100 политзаключенных, из которых около половины – это  арестованные по  религиозным причинам.

В нашем списке, который включен в наш отчет, имеются  также и правозащитники, которые осуждены за защиту верующих.

В Азербайджане ужесточены требования к религиозной литературе и запрещены даже издания, где нет пропаганды насилия.

В частности, это работы турецкого суфия Саида Нурси,  некоторые из суннитов были осуждены за распространение  «опасной» литературы.  На этом фоне  азербайджанские чиновники обвиняют Запад в антиисламской  политике.

Вопрос: Как это объяснить?

Ответ: В мусульманских странах исламское большинство потенциально может претендовать на политическую власть. Именно поэтому мусульманские правительства, как правило, часто жестко репрессируют именно исламистов, опасаясь их  политической роли.

 Одним из вопросов, который часто нам задавали на официальных встречах был такой:  почему вы утверждаете, что в Нахчыване ситуация для всех религиозных общин  гораздо более сложная, чем в других районах Азербайджана? Видимо госчиновникам не нравится то, что мы отмечаем  Нахчыван  как  родину  политической элиты Азербайджана. Кое-кому эти наблюдения не нравятся.

 В Баку  в настоящее время действуют  только три суннитские мечети. Похоже, что суннитская община в Баку ущемлена.  Мы также слышали, что некоторые  мечети закрыли, чтобы гости Европейских игр не встречали  бородатых мужчин в центре города. Есть факты ограничений и для шиитских общин.

Вопрос: Некоторые аналитики опасаются, что ужесточение  авторитарных режимов в регионе способствует политизации ислама, и эта  тенденция ускоряется.  Можно ли говорить о росте политического ислама в Азербайджане?

Ответ:   Я думаю, что ограничения  религиозных убеждений вызывают  гнев и разочарование и заставляет людей   более серьезно воспринимать все происходящее. Как они будут вести себя в будущем, сказать сложно ....

Вопрос: Может ли Азербайджан улучшить свой имидж, как реально толерантная страна, а не тратить миллионы долларов на государственную пропаганду?

Ответ: В два этапа: во-первых, освободить всех узников в совести, которые не пропагандировали  насилие, и  во-вторых, реформировать закон о религии 2009 года согласно рекомендациям  Венецианской комиссии и ОБСЕ. -25B-