Как же могли наши господа депутаты, наша "передовая" молодежь не заметить, пропустить мимо ушей, не дать нужной оценки всем нашим скрытым врагам? Как может стоять в Баку памятник поэту Сабиру, который называл армян - братьями мусульман?! Молчал о том, что это армяне убивали нас - мусульман. Говорил о резне и вражде вообще, что и наши деяния не всегда были достойными. Конечно до слез обидно, что нельзя лишить Сабира звания народного и орденов каких-нибудь. Бросить ему в лицо все наши упреки. Но успокаивает тот факт, что можно лишить его звания нашего классика. От этого у наших патриотов-депутатов на сердце сразу же станет легче. А то еще разорвется сердце депутата-патриота от борьбы с внутренними врагами.
И, да, чуть не забыла, можно ведь еще и снести памятник Сабиру! И этот день должен стать нашим национальным праздником. Ведь сколько символического можно увидеть в этом сносе. Первый скульптурный монумент на "Советском Востоке" посвященный поэту, первым и снесут в назидание потомкам. Чтобы знали, с кем следует брататься, а с кем нельзя! И назвать этот праздник - "Днем национального единения". Собрались все патриоты, устроили символическую казнь нашему врагу, почувствовали себя членами единой нации.
И главное сносить весь памятник не обязательно. Оставим постамент и вернем нашего истинного (без страха и упрека) героя, нашего общенационального "Хозяина" из Мехико на родину. И Сабир пока еще сидит в кресле, и "Хозяин" располагался в Мехико в кресле, а посему и поменять их местами будет легко. Да и символизма добавит во всю эту акцию. Потом уже можно поручить и нашим ученым найти доказательства, что поэт Сабир не был генетическим азербайджанцем. Они это легко докажут. Ведь не может человек, писавший такие стихи, быть "настоящим азербайджанцем". Это очевидно, а значит и доказательства найдутся.
Ну, а потом и всех остальных также необходимо проверить на патриотизм. Например, Джафар Джаббарлы тоже не сильно ругал армян. И у него в пьесах тюрки и армяне танцуют вместе, дружат.
"У них [тюрков и армян] общие мелодии, общие песни, общие танцы, общая свадьба и общий быт" (пьеса "В 1905 году").
Какой позор! А еще в классики записался! И его под снос. Освободится еще один цоколь для очередного изображения общенационального " Хозяина". А когда выведем на чистую воду всех предателей, всех, кто был на самом деле генетически не наш, очистим нацию, вот тогда можно устроить и публичное сожжение их произведений. Вот ведь немцы - цивилизованный народ! С них пример и возьмем. Тем более, что с генетическим кодом уже взяли. Нужно бы продолжить. Устроим милитари шоу, и в костер Сабира, Джаббарлы, кого еще? Да! Конечно, Айлисли!
Нужно ли удивляться тому, что обвинение врагов в "фашизме" столь популярно в нашем обществе? Ведь идентифицируем мы сами этих врагов вполне по-фашистски. И у наших врагов неправильные гены. Они не могут быть азербайджанцами. А значит и вражда с ними на века и до победного конца. Нужны ли нам мирные отношения с соседями? Останемся ли мы все равно соседями с армянами?
Для "патриотов" это не очевидно. И раз уж все обещания власть предержащих "патриотов" вернуть Карабах пока остаются только обещаниями, то остается враг внутренний. Начнем травить его. Победим хоть на каком-нибудь фронте.
Пока мы подождем, когда другая сторона конфликта признает свои деяния. Вот когда они покаются, может быть и мы вспомним, что тоже не всегда были на высоте. Чем больше обвиняем, тем смелее и непогрешимее кажемся самим себе. Мы - о рыцари в белых доспехах. Они - фашисты в черном. Если кто-то сомневается, что мир такой примитивно черно-белый, то гнать его в шею. Лишить гражданства!
Стоит ли напоминать обвинителям Айлисли, что нобелевская премия не только награда за художественные достоинства. Это также и признание гражданской позиции писателя. В нашем обществе, в котором читателей с каждым годом все меньше стоило бы помнить, что не только Орхан Памук не побоялся публично заявить о своей гражданской позиции. До него премию получал, например, Жозе Сарамаго, а после - Варгас Льоса.
Думаю, что "патриоты" Португалии и Перу могли высказывать по поводу этих наград те же банальные пророчества. Что, мол, они так писали, чтобы получить нобелевскую награду, они не искренни в своих произведениях.
Да, писатель пишет надеясь, что его произведение заслуживает награды. Почему нет? Что в этом ненормального? Не лучше ли подумать о другом. Почему сами ура патриоты не получают достойных международных наград? Почему они не выступают в роли творцов и созидателей?
Может они просто лишены какого-либо дара и способностей, кроме умения прислуживать своим "Хозяевам"? Почему ура-патриоты так убеждены, что никаким иным способом не создать произведения достойного нобелевской награды, как только ругая свою Родину, нацию, культуру? Может убеждены, что Родина, и нация, и культура - это их собственность? Точнее собственность их хозяев, которым они прислуживают, выполняя роль своры, всегда готовой начать травлю кого-то не похожего на них? Тем более, если его высказывания не соответствует мифу о великой и процветающей стране?
Не знаю, был ли прецедент лишения кого-либо звания народного писателя, или здесь мы опять самые первые? Только если бы в романе не фигурировал прежний хозяин страны, не в самом достойном свете, воспылали ли бы наши власть предержащие таким же “патриотизмом”?
Другой вопрос, который я себе задавала множество раз: где все наши миротворцы, уже десятки лет занимающиеся поисками решения конфликта? Почему они молчат? Почему молчат наши правозащитники? По мне, так промолчать в такой ситуации, когда идет сталинская по духу и по стилю травля человека, означает принимать участие в этой травле. Какие они после этого миротворцы и правозащитники? Если не поддерживают человека, который попытался сделать реальный шаг в сторону примирения?
Эрнесту Ренану принадлежит, ставшее знаменитым изречение: "Забвение или, лучше сказать, историческое заблуждение является одним из главных факторов создания нации, и потому прогресс исторических исследований часто представляет опасность для национальности". Нам такая опасность пока не грозит. Если воспользоваться метафорой Эрнеста Геллнера, то мы живем еще в часовом поясе конца XIX века. В эпоху романтического национализма. Когда война - это только подвиг и обязанность каждого настоящего мужчины, а не особенно популярная работа. Когда мы радуемся безумным военным тратам в стране, где для граждан не создано никаких социальных гарантий и перспектив стабильной жизни. Когда мы мечтаем о том, чтобы принудить кого-то жить с нами силой, но не готовы привлечь этого кого-то жить с нами в радости и достатке.
Страна ли это Акрама Айлисли? И если да, то почему он не может говорить вслух о том, что думает, знает и помнит? Только мужественный и уважающий себя человек способен преодолеть это, способен задавать себе трудные вопросы и искать ответы на них. Может оглядываться на свою историю, не припадая к сладостному источнику забвения. А значит в состоянии менять свою страну и судьбы людей к лучшему. Чтобы права человека в этой стране, были равны правам чиновников, ею управляющих. Чтобы люди в этой стране не делились на хозяина с его сворой и тех, кого они преследуют, а были бы все равными гражданами. Без таких как Акрам Айлисли у нас такой страны не будет. Надеюсь, большинство ныне живущих еще успеет увидеть такой нашу страну и нашу историю.
С глубоким уважением хочу выразить свою признательность писателю и гражданину Акраму Айлисли за его решимость открыто говорить о чем многие предпочитают молчать. Я рада, что в Азербайджане есть люди нашедшие в себе мужество поддержать писателя.
Севиль Гусейнова, социолог
Прошу слова
-
Два года назад в дом героя Первой карабахской войны, шахида Шаика Кяльбиева пришли представители исполнительной власти Биласуварского района Министерства соцобеспечения и сообщили, что власти намерены построить для этой семьи новый дом.
-
Приветствую уважаемых представителей СМИ, профессиональных и честных журналистов из мест лишения свободы. 22 июля – важный день для журналистов, средств массовой информации и педагогов Азербайджана. 149 лет назад Хасан-бей Зардаби, великий просветитель, ценнейший мыслитель, основоположник нашей журналистики, зажег первый свет для выхода общества из тьмы, подарив человечеству газету «АКИНЧИ».
-
Минувшие сутки не внесли ясность в вопрос: почему сорвалась встреча Алиев-Пашинян 18 июля в Лондоне. Анонс о предстоящей встрече прозвучал еще неделю назад из армянских источников, а Баку молчал о готовящейся встрече.
-
Народ Гваделупы уже четыре века живет под гнетом Франции. Об этом сообщил специальный представитель по международному сотрудничеству организации «Национальный альянс Гваделупы» Патрик Тасита. Он отметил, что те, кто выступает за независимость, сталкиваются с давлением со стороны Парижа.
Написать отзыв