География и демография Чухурсаада не терпят неточности

В азербайджанских СМИ время от времени озвучиваются проблемы, связанные с «западными» азербайджанцами, т.е. с чухурсаадцами: депортация, геноцид, этнические чистки, уничтожение следов азербайджанского культурного наследия на этих территориях и т.д. В связи с этим называется разная численность чухурсаадцев вплоть до 5 миллионов человек, рассеянных по разным странам мира, в том числе поселившихся в Азербайджане. Называются разные цифры депортированных, жертв геноцида, беженцев.

Вот вокруг этих цифр собственно и разворачиваются дискуссии и полемика, особенно в социальных сетях. Одни считают эти цифры слишком раздутыми, надуманными, далекими от действительности. Другие наоборот поддерживают цифру в 5 млн. чухурсаадcких азербайджанцев. Но, ни одна из сторон не приводит ни одного аргумента и факта «за» или «против» таких утверждений.

Между тем рассмотрение таких сложных исторических проблем требует специальной подготовки в области этнополитической истории, этнологии, этнической демографии, исторической географии и т.д.

Со своей стороны хотел бы обратить внимание уважаемых читателей на то, что вопрос о численности чухурсаадских азербайджанцев поднимается не в первый раз. Ранее, в том числе в советский период, в Азербайджане, даже, несмотря на то, что шел второй 1989-й год армяно-азербайджанского Нагорно-Карабагского конфликта, вопросы об истории, этнологии, демографии и исторической географии Чухурсаада не затрагивались. Будучи историком-этнологом и этнодемографом, ваш покорный слуга, начиная с 1989 года, впервые в азербайджанской историографии в своих десятках статьях и книгах исследовал поднятые проблемы. Особо хотел бы обратить внимание на свою фундаментальную монографию «Изменение этнического состава населения Иреванской губернии в XIX-XX веках» (Баку, 2008), в которой имеются научно обоснованные ответы на все вопросы и проблемы, поднимаемые вокруг азербайджанцев Чухурсаада.

Панорама азербайджанского города Иревана во время сдачи крепости русским войскам 1 октября 1827 г. Художник Франц Рубо.

Мавзолей чухурсаадского эмира Пир Хусейна Саадлы в селе Джафарабад недалеко от Иревана (1-я треть XV в.)

В книге на основе множества достоверных источников, новых фактов и доказательств выдвигается научно обоснованная концепция об исторической и этнополитической принадлежности Чухурсаада (Иреванской губернии) Азербайджану и азербайджанскому народу с древнейших времен до наших дней. Книга представляет собой первый подобный опыт исследования исторической географии, этнологии, этнополитической истории, этнической демографии и статистики Чухурсаада. Также в книге большое внимание уделяется этническому составу, миграции населения, этнополитическому аспекту армянской колонизации региона и геноцида азербайджанцев в Иреванской губернии и на территории современной Армении в XIX-XX веках, их депортации и полного изгнания.

Приведу некоторые выдержки из этой монографии.

Последние 500-600 лет неотъемлемая часть Кызылбашской державы – Северный Азербайджан был разделен на Ширванский (центр – Шамахы), Карабагский (центр – Гянджа) и Чухурсаадский (центр – Иреван) вилаеты. В 50-х годах XVIII века карабагский хан захватил южноазербайджанский эялет Капанат. Чухурсаад включал эялеты Иреван, Нахчыван и Восточный Шурагель. Русская власть добавила в его состав махал Памбак из Верхнего Борчалы, объединив его с Шурагелем. В 1849 году на месте Чухурсаада в тех же пределах была образована Иреванская губерния, просуществовавшая вплоть до советизации.

Шурагель: азербайджанцы Александрополя (Гюмри)

Однако территориальный состав современной Армении несколько отличается от Чухурсаада. При содействии великих держав, а также Советской России, армянский оплот Российской империи был искусственно превращен в Республику Армения, а затем в Армянскую ССР. В 1918-1921 годах армянам досталась большая часть Иреванской губернии, а также части бывшего Карабагского вилаета (Верхнего Борчалы (Лори) и Верхнего Казах-Шамшадиля) и Капаната. Этот оплот был составлен из следующих азербайджанских территорий согласно российскому административному делению: Александропольского (Памбак-Шурагеля), Эчмиадзинского, Новобаязидского, Иреванского уездов (кроме Садарака), Даралагязского участка Шаруро-Даралагязского уезда и Мавази-и Хатунского махала (с 1928 г.) Нахчыванского уезда Иреванской губернии, западной части Зангезурского (Капанат-Зангезура) и южной части Казахского уездов Гянджинской губернии, Лорийкого участка Борчалинского уезда Тифлисской губернии и Агбабинского участка (махал Западного Шурагеля) Карсской области.

Пределы современной Армении объединяют земли, которые никогда ранее не образовывали ни географического, ни политического, ни даже административного целого. При образовании Армянской ССР к азербайджанцам исторического Чухурсаада добавились азербайджанцы земель исторического Карабагского вилаета и Капаната. Тем не менее, территориальную и демографическую основу современной Армении составили чухурсаадские земли и чухурсаадские азербайджанцы. Азербайджанцы остальных земель сегодня рассматриваются как чухурсаадские азербайджанцы.

Карта Закавказского края 1817 года с границами по Гюлистанскому договору и Бухаресткому миру

В связи с этим поднимаемые вопросы по Чухурсааду мы рассмотрим в территориальных рамках современной Армении. Но прежде отметим, что население Северного Азербайджана в первой трети XIX века составляло более 1 млн. чел. Тюрко-мусульманское население составляло около 90%, в том числе азербайджанцы – 75% всего населения. Согласно историко-демографическому анализу данных османской переписи 1724-1728 годов после османо-кызылбашской войны (1723-1727) среди 171 тыс. чел. общего населения Чухурсаада численность азербайджанцев снизилась до 131 тыс. Накануне русского завоевания население Чухурсаада в 1826 году составляло 299.000 чел., среди них 188,2 тыс. (62,9%) азербайджанцев. В течение 1804-1813 годов в вилает переселилось до 15 тыс. азербайджанцев и курдов из Казах-Шамшадиля, Борчалы, Гянджи и Карабага.

Город Иреван в 1796 г.

Этнический состав населения территории современной Армении в XIX-XX веках был такой же, как в Чухурсааде. В 1826 году на этой территории проживало 177,2 тыс. (69,2%) азербайджанцев-мусульман, в том числе 158,2 тыс. (61,8%) азербайджанцев, среди 255,9 тыс. всего населения. Политика России по созданию армянского форпоста на Кавказе путем выселения мусульман и переселения христиан на их земли резко изменила этнодемографический баланс между народами. В течение 1801-1831 годов в Чухурсааде в территориальных рамках современной Армении погибло 10 тыс. азербайджанцев, 63 тыс. мусульман стали беженцами, включая 16 тыс. курдов. Они в основном направились в Кызылбашскую державу. Остальные, а именно 10 тыс. азербайджанцев и 12 тыс. курдов переселились в Османскую империю (в Карсский и Баязидский эйялеты). На их места из тех же стран русская власть переселила до 134 тыс. армян и других христиан, а также езидов.

Согласно данным русских камеральных описаний провинций 1829-1833 годов в населении Чухурсаада осталось 104,8 тыс. (32,4%) азербайджанцев, а число армян увеличилось до 211,6 тыс. Население города Иревана сократилось до 12.000 чел. Продолжая свою завоевательную политику, Россия в 1878 году в результате войны отняла у Турции Карсскую и Батумскую области. За 1878-1882 года Карсскую область покинуло 98 тыс. турок и азербайджанцев.

Азербайджанцы Иревана. Начало XX в.

По данным самой точной русской переписи 1897 года в Карсской области среди 145,9 тыс. (50,2%) мусульман числилось 41,2 тыс. азербайджанцев (часть из них – переселенцы из Чухурсаада). Накануне Первой мировой войны в 1914 году азербайджанцы (1.992 тыс. чел., включая некоторые малочисленные народы), оставались самой крупной этнорелигиозной группой среди населения Южного Кавказа. Число чухурсаадских азербайджанцев в течение 1831-1914 годов увеличилось до 270,4 тыс. чел. (27,6%). Число азербайджанских переселенцев 1804-1828 годов в Османскую империю (10 тыс.) и Кызылбашскую державу (37 тыс.) увеличилось соответственно до 20 тыс. и 55 тыс. Всего число чухурсаадских азербайджанцев в мире составило 345,4 тыс. чел.

Азербайджанцы в Армении по переписи 1886 г.

Прологом грядущей трагедии Азербайджана стала армяно-мусульманская резня 1905-1906 годов. После трагичного для Азербайджана периода 1801-1831 годов наибольшей национальной трагедией отличается период 1914-1921 годов – тюрко-мусульманский геноцид со стороны армян и большевиков. В декабре 1914 – феврале 1915 года русские карательные войска и армянские воинские дружины совместно с местными армянами совершили геноцид тюрко-мусульманского населения Карса и Батума. В Карсской области была зверски уничтожена 31 тыс. мусульман, включая азербайджанцев. В конце 1917 года в Чухурсааде было 298,2 тыс. (23,5%) мусульман, в том числе 282,8 тыс. (22,2%) азербайджанцев. Падение Российской империи и выход большевистской России из войны развязал руки армянам, продолжившим геноцид азербайджанцев в Карсе и Иреване. Только в январе-феврале 1918 года в Иреванской губернии было стерто с лица земли до 211 азербайджанских сел и истреблено не менее 27 тыс. чел., остальные стали беженцами. В результате армянской политики этнических чисток и геноцида азербайджанцев-мусульман их численность в 1919 году снизилась до 58,5 тыс., а к моменту советизации в конце 1920 года упала до 10 тыс. азербайджанцев.

Некоторые цифры о количестве мусульманских беженцев из Иреванской губернии также свидетельствуют об огромных масштабах преступных деяний армянского правительства. Согласно официальным источникам только в Карсе к октябрю 1919 г. скопилось до 25.000 мусульман из Эчмиадзинского и Сурмалинского уездов. По официальным данным Азербайджана в конце ноября было зарегистрировано около 77.000 беженцев с территории современной Армении, получивших в Азербайджане правительственную помощь. Кроме того, в Нахчыване, остальном Северном Азербайджане и Кызылбашской державе могло находиться примерно 16.000 незарегистрированных беженцев. Чухурсаадские земли были старательно очищены армянами от азербайджанских жителей для создания чисто армянских территорий, из которых и сложилось армянское государство.

Московский договор между Турцией и Россией и Карсский договор между Турцией и тремя республиками Южного Кавказа при участии России, заключенные в 1921 году, определили государственные и республиканские границы между этими странами. Только осенью 1921 года азербайджанцам позволили возвращение на родные земли теперь уже в Армении / Чухурсааде. Из почти 108.000 беженцев всего к 1926 году вернулось 74.000 чел., что составило почти 69% от числа выживших азербайджанцев, вынужденных покинуть Армению в годы правления дашнаков. Таким образом, из 303 тыс. чухурсаадских азербайджанцев, населявших Армению и Карс накануне отпадения Южного Кавказа от России, в течение 1918-1920 годов погибло не менее 180 тыс. чел. по причине армянской политики геноцида азербайджанцев-мусульман. В целом в 1914-1915 и 1918-1921 годах армянам удалось уничтожить 0,6 млн. азербайджанских мусульман и очистить от них 30 тыс. км2 азербайджанской земли.

Как было отмечено выше, во время советизации территориальную и демографическую основу современной Армении составили четыре с половиной уездов Иреванской губернии. К ним следует добавить азербайджанцев Агбабы, Сисъяна и Капаната. До османского завоевания 1639 года Агбаба была составной частью Чухурсаада, так же как и Карс до 1534 года. Сисъянский махал Нахчывана до 50-х годов XVIII века также находился в составе Чухурсаада. Поэтому азербайджанцы Агбабы и Сисъяна являются историческими чухурсаадцами. К ним были близки и азербайджанцы армянской части Капаната (Кафан и Мегри). Остальная часть армянских азербайджанцев из Казах-Шамшадиля (Дилижана) и Лори приходилась на жителей бывшего Карабагского вилайета. Следовательно, согласно данным переписи 1922 года из 77,8 тыс. азербайджанцев Армении 83% были природными чухурсаадцами.

Однако хорошо забытое азербайджанское по происхождению историческое название целого региона Азербайджана – Чухурсаад и его коренных жителей – чухурсаадцы сменили на новое понятие «Эрмянистан» и «эрмянистанцы». В 90-е годы без консультации со специалистами среди части выходцев из Армении был придуман неуместный термин для обозначения Чухурсаада – «Западный Азербайджан». То ли они не обратили внимания, то ли не знали о существовании в историческом Азербайджане, конкретнее в Южном Азербайджане названия «Западный Азербайджан», довольно давно применяемого для обозначения иранского остана – бывшей Урмийской провинции. Они, таким образом, создали историко-географическую, этнополитическую и этнодемографическую путаницу всеазербайджанского масштаба. Кроме того само историческое произношение Чухурсаад подверглось на азербайджанском искажению – Чухурсяэд, Чухурсядд и Чухурсяд.

После геноцида, этнических чисток и миграций чухурсаадских азербайджанцев в Армении их расселение по странам в 1926 году выглядело так: 90,6 тыс. в Армянской ССР, 21 тыс. в Азербайджане, 55 тыс. в Иране и 22 тыс. в Турции, т.е. всего – 189 тыс. чел.

Азербайджанцы в Армении по переписи 1926 г.

Азербайджанское население Армении в 1939 году возросло до 130,9 тыс. (10,2%) согласно данным переписи. Во второй мировой войне свой вклад в победу СССР внесли примерно 25 тыс. погибших азербайджанцев из Армении. Численность азербайджанцев в Армении в 1946-1947 годах составляла примерно 110-115 тыс. чел. или 9,7-10,2 % населения республики. Назревал третий трагичный этап в истории чухурсаадских азербайджанцев.

Указ Сталина 1947 года о переселении местного азербайджанского населения из Армянской ССР и заселения на их земли и в их дома зарубежных армян

В советских планах аннексии турецких территорий Советская Армения занимала наиболее выгодное военно-географическое положение. Очищение Армении от азербайджанцев входило в планы укрепления армянского плацдарма. В подписанном Сталиным постановлении от 23 декабря 1947 года планировалось переселить в 1948-1950 годах из Армении в Азербайджан 100 тысяч колхозников и другое азербайджанское население. Процесс депортации растянулся и после смерти Сталина выселение уменьшилось. По данным Минсельхоза Азербайджана от 14 октября 1954 года из Армении в 1948-1953 годах было переселено 11.914 хозяйств (53.000 чел.). В то же время примерно 40-45% из оставшихся в живых выселенных азербайджанцев вернулось обратно в свои деревни. Отсюда следует, что в конце 1953 года в Армении оставалось 86.000 азербайджанцев, а в Азербайджане находилось около 29.000 новых армянских азербайджанцев. Поэтому перепись 1959 года зафиксировала всего 107,7 тыс. (6,1%) азербайджанцев в Армении.

Азербайджанцы в Армянской ССР по переписи 1959 г.

Несомненно, агрессивная и националистическая политика армянских властей сказывалась на динамике численности азербайджанцев. Со второй половины 60-х годов возросла их миграция за пределы Армении. Перепись 1979 года насчитала всего 161,8 тыс. (5,3%) азербайджанцев. Сложившиеся тенденции повлияли на рост численности азербайджанцев к концу 80-х годов. На начало 1988 года она достигает в Армении максимум 173-178 тыс., а вместе с курдами-мусульманами – 175-180 тыс. Спустя 40 лет в 1987 году начался четвертый трагичный этап, и в течение 1987-1991 годов, в основном в 1988 году, было изгнано из Армении все коренное азербайджано-мусульманское население (175-180 тыс. чел.).

Общее число азербайджанских выходцев из Армении за период 1927-1988 годов должно составить примерно 330 тыс. (депортанты 1948-1953 годов, мигранты 60-80-х годов и беженцы 1987-1991 годов). В Азербайджане число чухурсаадских азербайджанцев (беженцы из Армении 1918-1920 годов) возросло до 75,6 тыс. чел. Накануне распада в СССР (фактически все в АзССР) проживало 406 тыс., в Турции – 90 тыс., в Иране – 259 тыс. чухурсаадских азербайджанцев. Всего в мире было 755 тыс. чухурсаадских азербайджанцев. На сегодняшний день число чухурсаадских азербайджанцев в мире может достигать 1,18 млн. чел., а с учетом возможных мигрантов в страны Аравийского полуострова, Запада и др. их число составит примерно 1,2 млн. чел.

В течение последних 220 лет чухурсаадские азербайджанцы пережили четыре трагичных этапа в общем русле национальных потрясений в истории Северного Азербайджана. Они стали жертвами российской завоевательной и колониальной политики, геноцида со стороны армян и репрессий коммунистического режима. В результате за этот исторический период чухурсаадцы не досчитались сотен тысяч человек.

Рафик Сафаров,

доктор философии по истории, доцент

Ведущий научный сотрудник Института археологии, этнографии и антропологии НАНА

Баку, 29 сентября 2022 г.