Müharibə dövründə Novruz: qədim bahar bayramı və müasir geopolitika

Bu il Azərbaycan ərazisində yaz  20 mart saat 13:45-də Bakı vaxtı ilə daxil olur. Novruz bayramının başlanmasını simvolizə edən yaz bərabərliyi günündə. 

Hər il yaz bərabərliyi günündə Avrasiya boyunca ailələr şamlar, boyanmış yumurtalar və yaşıl buğda cücərtiləri ilə bəzədilmiş süfrələr ətrafında toplaşırlar. Uşaqlar həyətlərdə kiçik tonqalların üzərindən tullanır, yaşlılar şirniyyat və xeyir-dualar mübadiləsi edir, bütöv icmalar isə baharın rəmzi gəlişini qeyd edirlər.

Bu bayram Novruz adlanır və onun ənənəsi onu qeyd edən bir çox dövlətlərdən daha qədimdir — bu gün isə onun əhəmiyyəti Yer kürəsinin mövsümi dövranından xeyli kənara çıxır.

İrandan və Azərbaycandan tutmuş Qazaxıstan, Türkiyə və Balkanların bəzi hissələrinə qədər uzanan Novruz qeyd etmələri təkcə mədəni festival deyil, həm də dəyişən sərhədlər və rəqabət aparan tarixi narrativlərin təsiri altında formalaşan regionda kimlik və geopolitikanın incə göstəricisinə çevrilib.

“Novruz bir neçə sivilizasiyanı — fars, türk və Qafqaz sivilizasiyalarını — eyni anda birləşdirən nadir ənənələrdən biridir,” Turan Analitik Xidmətinin şərhçisi Toğrul Cuvarli deyir. “O, heç bir millətə məxsus deyil, lakin regiondakı hər bir xalq onu öz irsinin bir hissəsi kimi qəbul edir.”

Bu gün bayramı 300 milyondan çox insan qeyd edir. 2009-cu ildə UNESCO Novruzu bəşəriyyətin qeyri-maddi mədəni irsi siyahısına daxil edib, bir il sonra isə Birləşmiş Millətlər Təşkilatı 21 martı Beynəlxalq Novruz Günü elan edərək bu qədim mərasimi qlobal mədəni simvol səviyyəsinə yüksəldib.

Lakin bu il Azərbaycanın və qonşu ölkələrin müxtəlif yerlərində tonqallar alovlandırıldığı vaxt bayram əhval-ruhiyyəsi müharibə kölgəsi ilə kölgələnib.

İranın da iştirak etdiyi münaqişənin eskalasiyası, o cümlədən ABŞ və İsrailin hərbi zərbələri regionun bəzi hissələrində — xüsusilə İranla dərin mədəni və humanitar əlaqələrə malik olan Azərbaycan Respublikasında — bayram tədbirlərinə kölgə salıb.

Dövlətlərdən qədim rituallar

Novruz regionda islam və xristianlıqdan xeyli əvvəl mövcud olub. Tarixçilər onun mənşəyini həyatlarını təbiət dövrlərinə və yaz bərabərliyinə uyğun quran qədim əkinçi cəmiyyətlərə bağlayırlar.

Hazırlıq bayramdan bir neçə həftə əvvəl başlayır və mərkəzində təbiətin dörd ünsürünün dayandığı diqqətlə qorunan ritual strukturuna əsaslanır.

Azərbaycanda Novruza qədər olan ay su, od, yel və torpağa həsr olunmuş dörd çərşənbə ilə qeyd olunur və bu, təbiətin oyanışını simvolizə edir.

“Bu rituallar qədim kosmologiyanı əks etdirir,” İran və Yaxın Şərq üzrə ekspert Zərdüşt Əlizadə deyir. “Onlar kainatın hər bahar ünsürlərin qarşılıqlı təsiri nəticəsində canlandığına dair inamı ifadə edir.”

Ən diqqət çəkən rituallardan biri od üzərindən tullanmaqdır — bu, simvolik təmizlənmə aktıdır və iştirakçılar kiçik tonqalların üzərindən tullanaraq bədbəxtlikləri və xəstəlikləri alova ötürməyə yönəlmiş sözlər deyirlər.

Digər mühüm simvol isə səmənidir — bayramdan bir neçə həftə əvvəl evdə yetişdirilən yaşıl buğda cücərtiləri. Səməni bərəkəti, yenilənməni və uğurlu il ümidini simvolizə edir.

Azərbaycanda “xonça” kimi tanınan ənənəvi Novruz süfrəsi şamlar, rəngli yumurtalar, qoz-fındıq və şirniyyatlarla bəzədilir; hər bir element dirçəliş və həyatla bağlı rəmzi məna daşıyır.

Uşaqlar papaqatdı kimi əyləncəli adətlərdə iştirak edir, qonşuların qapıları önünə papaq və ya kiçik torbalar qoyaraq onların şirniyyatla doldurulmasını gözləyirlər. Kosa və Keçəl kimi tanınan obrazlar isə yumorla qədim mövsümi mərasimləri birləşdirən folklor tamaşalarında iştirak edirlər.

Kimlik festivalı

Sovet İttifaqının dağılmasından sonra keçən onilliklər ərzində Novruz keçmiş sovet məkanında yeni məna qazanıb.

Mərkəzi Asiya ölkələrinin və Azərbaycanın hökumətləri bu bayramı uzun illər təşviq olunmayan ənənələrin ardından mədəni dirçəliş və tarixi davamlılığın simvolu kimi qəbul ediblər.

“Novruz postsovet dövlətləri üçün daha dərin mədəni kimlik qatları ilə yenidən əlaqə qurma vasitəsinə çevrildi,” Corc Vaşinqton Universitetinin Avrasiya mədəni siyasəti üzrə mütəxəssisi Marlen Laruelle qeyd edib.

Azərbaycanda bu bayram həm ailəvi mərasim, həm də ictimai festivallar, konsertlər və Bakının tarixi İçərişəhərində keçirilən kütləvi tədbirlərlə qeyd olunan milli hadisədir.