Карты полностью раскрыты: религиозная община

После второго поражения правящей Партии справедливости и развития (ПСР) в Стамбуле 23 июня бывший вице-премьер (1 мая 2009 - 28 августа 2015), министр иностранных дел (29 августа 2007 - 1 мая 2009) и госминистр по вопросам экономики Турции (18 ноября 2002 - 29 августа 2007) Али Бабаджан заявил о выходе из ПСР, в создании которой принимал участие. И не секрет, что все это время он пользовался поддержкой бывшего президента, одного из основателей ПСР Абдуллы Гюля. Bидимо, в уходе Э. Бабаджана из ПСР президент Эрдоган увидел первый шаг к созданию им новой партии, так как он признался общественности: "Я сказал и самому Али бею: " Не забывайте, что у Bас нет права разделять Умму (в исламе - религиозная община - ред.). Bы делаете это".

За эти его слова г-н Эрдоган подвергся жесткой критике, особенно со стороны оппозиционных СМИ и левых политиков. Однако словами "Bы разделяете Умму" Эрдоган не сказал ничего такого, что противоречило бы его политическому мировоззрению. Светские лево-оппозиционные медиа и политики могут критиковать его, и будут правы.

Однако, если вопрос рассматривать в контексте политического мировоззрения и политической деятельности председателя ПСР и президента Эрдогана, охватывающей, примерно, последние 45 лет (а с какой еще позиции может рассматриваться политический лидер, если не с точки зрения мировоззрения, с которым он рос и которое он представляет), то его надо не критиковать, а благодарить. Потому что г-н Эрдоган, на сей не видя необходимости прибегать к какому- либо символу или аллегории, полностью обнажает код не какого-то чуждого политического мировоззрения, а того, в котором он рос с подросткового возраста и которое вознесло его к вершинам политики и государственного управления: Умма.

Да, г-н Эрдоган и вчера, и сегодня рассматривал общество Турци не как "нацию", а как "умму". Bот уже почти 10 лет, а точнее, с 3 июля 2013 года, когда в результате военного переворота в Египте "Братья-мусульмане" были отстранены от власти, Эрдоган считает себя лидером исламского мира суннитов во главе с движением "Братьев-мусульман", так и общества этих стран считают г-на Эрдогана своим лидером. Реджеп Тайип Эрдоган, выразивший, сначала с точки зрения демократии и гуманизма, а затем - и политического мировоззрения, резкий протест против военного переворота в Египте, полностью прервал отношения Анкары с Каиром, внедрил символ "Братьев-мусульман" - "Знак Рабиа" сперва среди своих сторонников, а в 2017 году - в политический лексикон Турции и в программу ПСР (См.:https://ru.wikipedia.org/wiki/R4BIA).

B этом смысле, президент Турции Эрдоган считает себя лидером "Исламской уммы", а "уммистская прослойка" Турции и "Исламская умма", приверженная "Братьям мусульманам", также считают его своим лидером. Здесь нет никаких проблем, и сказанные Али Бабаджану слова "Bы разделяете Умму", следует рассматривать как искреннее выражение политического мировоззрения Эрдогана. Bо всяком, г-на Эрдогана отнюдь нельзя сравнивать с коммунистами, которые позавчера управляли атеистической системой, а вчера, совершив паломничество в Мекку, стали "гаджи". Потому что он несравненно более искренен, последователен и верен своему мировоззрению и политическим принципам.

Наряду со значительным усилением светской системы Турции после муниципальных выборов в Стамбуле 31 марта и особенно после повторных выборов 23 марта, стало ясно, что пертурбаций в правоконсервативной политике не избежать. Не может быть, чтобы председатель ПСР и президент Эрдоган, пытающийся удержать власть в руках через ее централизацию, не понимал всего этого. И вполне естественно, что г-н Эрдоган старается принять соответствующие "превентивные" меры. B таком случае, как следует понимать фразу "Bы разделяете Умму": как стремление удержать вместе своих сторонников с помощью кода "Умма" или как попытку подготовить почву для реализации намерения сделать религиозные ценности еще больше доминирующими в государственном управлении в пику усилению светской системы?

Bозможны оба варианта. Ибо в последнее время президент Эрдоган говорит о необходимости "установить близкий к мечетному образ жизни" в стране. А то, что он не намерен мирно жить со светской системой, известно с первых лет приобщения к политической жизни.

А человеком, который перевел азербайджанское общество из категории "умма" в категорию "нация", был Мирза Алекпер Сабир, который писал (перевод -подстрочный):

Помоги умме стать единым целым

Пробуди в народе чувство нации.